大家好，今天小编来为大家解答鲁智深的结局这个问题，央视版水浒传鲁智深结局很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！《水浒传》中，擒方腊之后，鲁智深为何选择圆寂那天深夜，鲁智深在杭州六和寺内听到钱塘江潮信的声音，误以为敌军杀来，操起禅杖准备迎敌。结果僧人告知这是潮信，每年准时而来。鲁智深忽然想到师父智真长老的话：“听潮而圆，见信而寂。”心中忽然顿悟，洗了一个澡，
大家好，今天小编来为大家解答鲁智深的结局这个问题，央视版水浒传鲁智深结局很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
《水浒传》中，擒方腊之后，鲁智深为何选择圆寂
那天深夜，鲁智深在杭州六和寺内听到钱塘江潮信的声音，误以为敌军杀来，操起禅杖准备迎敌。结果僧人告知这是潮信，每年准时而来。鲁智深忽然想到师父智真长老的话：“听潮而圆，见信而寂。”心中忽然顿悟，洗了一个澡，留下一首诗，果断圆寂去了。这就是水浒中写得神乎其神的鲁智深圆寂的故事，出现在宋江征方腊胜利后，是水浒传整个故事的大结局之一。施老先生之所以给鲁智深安排这样的结局，主要基于三个方面的考虑。
一，鲁智深圆寂是角色使命的需要。
鲁智深可以说是水浒中的主角之一，戏份丝毫不逊色宋江，作者用拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林等流传千古的故事情节，塑造了一个行侠仗义、敢说敢干的脍炙人口的英雄人物。这个人物在水浒中较早出场，一直推动着水浒故事的整体发展，到最后擒拿方腊，梁山走向大结局，鲁智深基本完成了自己在小说中的使命。他武功超群、行侠仗义、不图名利、战功赫赫，也是一种功德圆满。
二，鲁智深圆寂是佛家使命的需要。
作为一名不守清规戒律的佛家弟子，鲁智深似乎与佛教宗旨相去甚远。但是，善良是他的本根，侠义是他的本因，利他是他的本质，鲁智深用一生的从不为己诠释了佛家“我入地狱”的真谛。与那些只会烧香拜佛的弟子相比，鲁智深显然层次、功德更高。另外，佛家讲究的是机缘。鲁智深能进入佛门是一种机缘，擒拿方腊是一种机缘，最后闻潮信而顿悟也是一种机缘。在这多种机缘、多重因素的作用下，鲁智深才会达到佛家的最高境界，，最终圆寂成佛。
三，鲁智深圆寂是艺术感染的需要。
水浒传之所以能成为流传千年的四大名著之一，其深厚的艺术感染力也是重要原因。鲁智深闻潮圆寂，环境烘托得当，艺术感染非凡，用动态的潮水、巨大的声响、诚信的比喻，反衬出圆寂的顿悟、死亡的落寞，成功营造出了一种神秘而不可言说的氛围，也让读者在惊心动魄中感受到唏嘘不已的心理落差、深刻深厚的文化内涵。
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三国鲁智深结局
鲁智深是水浒传里面的好汉，不是三国演义的人物。他第一次出场拳打镇关西。救出了金翠莲父女。然后在寺庙喝酒闹事。打的师兄弟鼻青脸肿。方丈把他赶出去了。
第三次轻松收服泼皮无赖。后面为了救林冲。把押解的官差打的跪地认错。上了梁山后和武松称兄道弟。最后出家做了和尚。
原著水浒传鲁智深在第几回死
原著第119回鲁智深浙江坐化，宋公明衣锦还乡
鲁智深看了，从此心中忽然大悟，拍掌笑道：“俺师父智真长老，曾嘱付与洒家四句偈言，道是『逢夏而擒』，俺在万松林里杀，活捉了个夏侯成；『遇腊而执』，俺生擒方腊；今日正应了『听潮而圆，见信而寂』，俺想既逢潮信，合当圆寂。众和尚，俺家问你，如何唤做圆寂？”
寺内众僧答道：“你是出家人，还不省得佛门中圆寂便是死？”
鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。”
寺内众僧，都只道他说耍，又见他这般性格，不敢不依他，只得唤道人烧汤来，与鲁智深洗浴。换了一身御赐的僧衣，便叫部下军校：“去报宋公明先锋哥哥，来看洒家。”又问寺内众僧处讨纸笔，写了一篇颂子，去法堂上捉把禅椅，当中坐了。焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。比及宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。颂曰：
平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
鲁智深是怎样死的
水浒传原著中的鲁智深是圆寂的。在征方腊结束后，在杭州的六和寺，鲁智深听到了钱塘江的潮信后，想起了自己师傅给他的批语“见潮而圆，见信而寂”后，当晚就圆寂了。
鲁智深最后怎么了
出家当和尚了，鲁智深为人憨厚，仗义疏财，爱打抱不平，善恶分明，在梁山入伙后，知道宋江就要奉朝廷之命，去打方腊，觉得前景渺茫，所以决定出家
央视版水浒传鲁智深结局
答：就演了鲁智深回到寺庙安心做和尚了。
鲁智深一生从不拖泥带水，向来雷厉风行。敢作敢为，爱憎分明
梁山好汉的死亡，大多都是战斗减员，被动死亡；而鲁智深的圆寂，是主动选择，不但具有超然性，也有对世俗功名利禄的蔑视和生死的恬淡。
他文化不高，心机不多，城府不深；但他分得清是非善恶，辨得明黑白曲直。他一生都在凭着自己的良心而活：见恶人就打，遇不平就铲，遇弱就扶，遇兄弟就剖腹相见。甚至可以这么说，只有鲁智深才配得上那杆“替天行道”大旗。
关于鲁智深的结局的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
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