大家好，关于八股文范文很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于历史上最著名的一篇八股文的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！本文目录八股文具体怎么写谁有八股文的原文八股文经典语
大家好，关于八股文范文很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于历史上最著名的一篇八股文的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
本文目录
八股文具体怎么写
1、第一步选题，破题，承题。
写作的时候先给文章选个题目，然后用简短的两句话点明题目，最后把破题中没有说明白的地方继续写明白。
2、第二步起讲，入题。
讲一讲作者当时的想法，过渡到正文。
3、第三步起股，出题。
写作的时候，要写出文章的气势，写出大的概况，以免后来写不出内容。然后写过渡语，回到正题。
4、第四步中股，后股，束股。
写文章的第二段，讨论内容，然后总结。
5、大结。
对写好的文章作一个最后的总结。
谁有八股文的原文
蔡元培考取秀才时的一篇八股文原文:
在即物而穷其理也！
(破题)穷理即以致知，致知诚在乎格物矣。
(承题)夫物之理，必待乎穷也，穷理即以致知，不可释经之所谓乎。
(起讲)朱子补格致之传曰:吾所常接者物也，所欲知者理也。吾之知，在物之理而已。使不明物之为事（考官在“明”字旁，批“犯下”二字），格之为至，而昧乎理之宜求，即昧乎知所由致，曾亦思理寓于物，而不得舍理以言知，所当因物以言致耶？
(入题)致吾之知，经所谓致知者也，然经必曰在格物者何哉？
(起股)据以格为来之说，且谓物自来应，而理不待推矣。顾格物而解以坐致，则知先致，物后格，致与格且分两候也，安得谓之在也；据以格为去之言，且谓去其外物，以尽夫天理也矣。顾格物而解以物欲，则所致良，所格否，致与格且分两途也，安得谓之在也。
(出题)自吾思之，格者至也，物者事也，即物穷理，致知之功在是矣。
(中股)博雅者矜言考据，但有以稽其名，非所以穷其理也。荷吾而欲致其知，则不在繁称博引，而在乎致远钩深矣。物实焉而知以虚承，物散焉而知以一贯，是无时不穷其物，即无时不致其知尔；训诂者自谓精深，第有以言其理，非足以穷其理也。苟吾而欲致其知，则不在浅尝浮慕，而在乎锤险凿幽矣。知不发而理感触之，知不广而理扩充之，是吾之知固在乎理，而吾之致，固在乎穷尔。
(后股)穷理而不知即物，几疑一物既穷，而他物可置矣。惟切而指其所在，觉其物既接，即其理宜穷，随物而穷其理，随物而致其知也。纵物殊于吾，似理殊于知，而知属乎理，理属乎物，有不得舍物以言知者矣，而何勿念在兹哉；穷理而不能即物，或恐万物是穷，而一物或遗矣。惟实按其所在，觉物无可遗，亦穷无可缓，物之理既可穷，而吾之知始可致也。纵理不在吾，似知非在理，而当知者理，寓理者物，有贵乎即物以求知者矣，而能不释兹在兹哉。
(束股)夫物者物有本末之物也，而知者知所先后之知也。穷理即以致知。经所调致知在格物如此。
考官在这篇**上所写的评语是:简洁名贵，滴滴归原。合观前几场，或优或劣，判若天渊，岂果文有一日之短长耶，抑不尽然耶？
八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。
八股文****
而独是晤对忘言之顷，曾不与我质行藏之疑，而渊然此中之相发者，此际亦足共慰耳。
历史上最著名的一篇八股文
滕王阁序是唐代文学家王勃创作的一篇骈文，八股文是骈文发展的一种极致，所以滕王阁序也可看做是一篇八股文。
文章由洪都的地势、人才写到宴会，写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。文章除少数虚词以外，通篇对偶。句法以四字句、六字句为多，对得整齐；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当，显得典雅而工巧。
什么样的八股文
八股文：也称制义、制艺、时文、八比文，是明清科举考试的一种文体。八股文章就“四书五经”取题，内容必须用古人的语气，绝对不允许**发挥，而句子的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文，字数也有**。
八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。旧时科举，八股文要用孔子、孟子的口气说话，四副对子平仄对仗，不能用**雪月的典故**圣人，每篇文章包括从起股到束股四个部分。
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的八股文范文和历史上最著名的一篇八股文问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！
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