子虚乌有典故 扬州典故

很多朋友对于子虚乌有典故和扬州典故不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 扬州典故
2. 读尽缥缃万卷书典故
3. 成典故的有语含

扬州典故

一、扬州二十四桥的典故

“二十四桥”的芳名，之所以流传千载，得益于杜牧的一首名诗。

“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教**?”

说到扬州二十四桥，就无法回避一个千古之谜：它究竟是一座桥，还是二十四座桥?至今未能解得开。

二、二十四桥得名

有一个美丽的传说。相传唐代有人在一个月光如水、清风徐徐的夜晚，见到24个风姿绰约的仙女，身披羽纱，酥手托箫，鼓着粉腮，轻启红唇，飘上一座小石桥，于是那舒缓柔美的旋律，便从24支箫管中缓缓地流淌出来。

上个世纪50年代末，在扬州出西门向北行3-5里处，有一石桥和一木桥，两相近桥头的距离约24步，村里的长者都认为这儿就是“二十四桥”。在他们幼小的时候，都有被长辈牵着小手“数数过桥”的经历：跨过一座桥，从一个桥头走向另一个桥头，“一步、二步……”一般都是二十四步。照这种说法，“二十四桥”是两座桥的统称。

三、二十四桥猜测

其实从宋代起，“二十四桥”便成了一宗众说纷纭而无定论的疑桉：有人说是一座桥，有人认为是指二十四座桥。历代的辞典、诗词注解也都兼收两派之说，而不敢轻易取舍。

南宋词人姜白石在一个初冬来到扬州，写下了《扬州慢》这一千古绝唱：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生?”从词的具体语言环境来看，“二十四桥”似乎是指一座桥。

有人认为大名鼎鼎的二十四桥是子虚乌有的东西，实际上从来就不存在，它只是唐代扬州桥梁的总称。最早对此作出解释的是宋朝大科学家沉括，他认为“扬州唐时最为富盛。旧城南北十五里一百五十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。”并在卷中从城区的汶河茶园桥起，到东面的山光桥止一一列出了桥名，但算来算去仅有21座桥的名称。也有人认为杜牧诗中的“何处”二字，清楚地传递着这样一个信念：二十四桥绝不是一座桥。

四、二十四桥争论

二十四桥的姿那麽美?二十四桥的月那麽妙?历史上有没有二十四桥?二十四桥究竟指的是什麽?古往今来，多少风雅人士试图探个究竟，至今未有令人信服的结论。综合起来，大致有如下种种：

1、“二十四桥”就是一座桥，只因传说隋炀帝时，有24个美人月夜在桥上**，故名“二十四美人桥”，简称“二十四桥”或“廿四桥”。到了清代，人们逐渐倾向于那原是一座桥的名称。清代扬州人李斗在《扬州画舫录》中写道：“二十四桥即吴家砖桥，一名红药桥，”“跨西门街东西两岸”。

近来，扬州的一位青年作家，从语言上、地理位置上对“二十四桥”作了大量的论证：扬州“二十四桥”为“阿师桥”的谐音，并考证沉括记载的阿师桥，为今城北的螺丝湾桥。根据《汉**韵学导论》一书拟唐音“二”、“十”、“四”、“桥”分别与“阿师桥”音同。若从扬州方言观之，“二十四桥”与“阿师桥”之古音也相近。因“阿”古音为a(见王力的《汉语**学》)，“二”古代的北方方言也为a。

2、“二十四桥”就是遍布扬州地区的24座桥梁。沉括对二十四桥循名责实一一以求，但只凑成21座。南宋的王象之在《舆地记胜》中则记载：“所谓二十四桥者，或存或亡，不可得而考。”

3、“二十四桥”是古代扬州桥梁的编号。在古诗中以序号称桥的不乏其例，就唐代扬州而言，对桥的编码也是有桉可稽的。唐朝施肩吾《戏赠李主簿》诗有“不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥”之句。唐人张齐《寄扬州故人》诗中有“月明记得相寻处，城锁东风十五桥。”

4、“二十四桥”在诗文中是虚指而非实指，故“二十四桥”既非24座亦不是一座，不过是泛指扬州小桥多罢了。杜牧常常喜欢用数字入诗。如《江南春》绝句有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”;《赠别》一诗中有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”;《谴怀》的诗句中有“十年一觉扬州梦，赢得**薄幸名”等等。由此可见，杜牧喜欢用数字，又特别喜欢用约数。因为它为约数，即不是实数，更不是专名。

当然，也有人指出“二十四桥”借指扬州，泛指扬州的繁华或是专指扬州美人，这些似乎也有一定的道理。但是，“二十四桥”的最终解释权，恐怕还得归杜牧。

五、扬州二十四桥现状

今天，念四路中段东面，五亭桥西边的景区就叫二十四桥景区。其主建筑熙春台东面有***手书杜牧《寄扬州韩绰判官》诗碑。在熙春台东北80米的地方，有一座上个世纪八十年代建的公园中常见的那种小卑桥，宽2.4米，两头各有二十四层台阶，两边各有二十四根栏杆，叫它二十四桥。桥的西北有一座简洁的亭子，宛在水**，叫**厅。这算是为外地游客建的，就好比今人在鲁迅故居百草园里种了一块菜来和散文对应一样。建这么一座“二十四桥”，也表明比较可信的是指一座桥。这座现代的“二十四桥”不是古代的二十四桥的**，品味不怎么高，有些俗气。?二十四桥明月夜，玉人何处教**

读尽缥缃万卷书典故

这四句出自关汉卿的《窦娥冤》

是汉朝司马相如的典故：读尽了那么多书，却依然贫困不堪，终于有一天承蒙皇帝的恩赐，受到册封，从此不再提过去在（与卓文君）当垆卖酒的贫贱日子，开始说一些华贵却又子虚乌有的事。

成典故的有语含

【吴下阿蒙】吴下：现江苏长江以南;阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。2【江郎才尽】江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。【事后诸葛亮】比喻事后自称有先见之明的人。【三个臭皮匠，赛过诸葛亮】比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。5【伯乐相马】伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。【再作冯妇】再作：重做;冯妇：人名。比喻再干旧行业。【毛遂自荐】毛遂自我推荐。比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。8【周郎顾曲】原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。【项庄舞剑，意在沛公】项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。【成也萧何败萧何】萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。【名落孙山】名字落在榜末孙山的后面。指考试或选拔没有录取。【姜太公钓鱼，愿者上钩】比喻心甘情愿地上当。【东施效颦】效：仿效;颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。【大禹治水】禹：三皇五帝时中原的领袖。大禹治理水患为百姓谋福。【叶公好龙】叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶(古邑名，今河南叶县)。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。【司马昭之心，**皆知】**：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。【阮囊羞涩】阮囊：晋代阮孚的钱袋;羞涩：难为情。比喻经济困难。【萧行范篆】南朝宋羊欣的隶书见重一时，萧思话、范晔同师羊欣而小叛，萧善行草，范精小篆，后世并称为“萧行范篆”。【管鲍之交】春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。20【伯乐一顾】比喻受人知遇赏识。【班马文章】汉代史学家司马迁与班固的并称。泛指可与班固、司马迁相比美的文章。22【郊寒岛瘦】本指孟郊、贾岛简啬孤峭的诗歌风格。后用以形容诗文类似的意境。【陆海潘江】陆：晋朝陆机;潘：晋朝潘岳。陆机的文才如大海，潘岳的文才如长江。比喻学识渊博，才华横溢的人。【萧规曹随】萧何创立了规章制度，死后，曹参做了宰相，仍照着实行。比喻按照前任的成规办事【灌夫骂坐】灌夫：西汉中将，用以指人借酒发泄心中的不满。【张敞画眉】张敞：汉时平阳人，宣帝时为京兆尹。张敞替妻子画眉毛。旧时比喻夫妻感情好。韩康卖药隐士逃名避世。指卖药。【羊续悬鱼】羊续，汉时官吏。羊续把生鱼悬于庭。形容为官清廉，拒受贿赂。【季孙之忧】季孙：鲁国大夫;忧：忧患。指内部的忧患。【季布一诺】季布：人名，很讲信用，从不食言。季布的承诺。比喻极有信用，不食言。【伯玉知非】伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人;非：不对。比喻知道以前不对。【房谋杜断】指唐太宗时，名相房玄龄多谋，杜如晦善断。两人同心济谋，传为美谈。【马工枚速】工：工巧;速：速度快。原指枚皋文章写得多，司马相如文章写得工。后用于称赞各有长处。【环肥燕瘦】环：杨玉环，燕：赵飞燕，形容女子形态不同，各有各好看的地方。也借喻艺术作品风格不同，而各有所长。东施效颦吴越春秋时，**西施因病捧心皱眉更显娇弱之美，其邻村之丑女东施也故意模仿，结果更显其丑，留下胡乱模仿、适得其反的千古笑柄。东山再起东晋**隐居东山，朝命屡征不出，后出山担任桓宣武司马。后多以“东山再起”比喻失败后再次得势。周郎顾曲周瑜精于音乐，酒酣时尚能听出音乐中的差错，时人谣曰：“曲有误，周郎顾。”据说私下倾心于周郎的乐女常常故意弹错曲子，以引得周瑜回头。后也用“周郎顾曲”指欣赏音乐。阮囊羞涩晋人阮孚手持一黑色袋囊游会稽，别人问他里面装的什么，他回答说：“但有一钱看囊，恐其羞涩。”后以此成语称自己贫困。塞翁失马《淮南子》上说，塞翁失马，不以为祸，果然丢失的马带回另一匹马。比喻坏事可能变为好事，常与“安(焉)知非福”连用。灌夫骂坐西汉中将灌夫，好任侠使酒，因酒宴骂坐，指侮丞相田，被劾族诛，后以“灌夫骂坐”形容为人鲠直敢言。轮扁斫轮语出《庄子》。轮是职业，造车的;扁是人名。此人斫轮徐疾皆能得心应手。后因以比喻高手技艺高超。买臣覆水**朱买臣贫贱时，其妻弃之而去。后买臣做了会稽太守，妻子请求复归，朱买臣泼水于地，以示旧情难圆。现比喻事成定局，无法挽回。伯俞泣杖据《说苑》记载，伯俞极孝，因有过而受母亲责打，觉得母亲力气渐小，打得不疼，因此而哭。后成为事亲至孝的典故。张敞画眉**张敞，宣帝时为京兆尹，常替妻子画眉。后以借代夫妻情笃。祖逖之誓晋元帝时藩王争权，晋室大乱元帝让祖逖平定内乱。祖逖过江时于中流击楫发誓道：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江。”后借指坚定的誓言。祖生之鞭晋刘琨与祖逖为友，听说祖被任用，便写信给亲友说：我常常枕戈待旦，誓歼敌虏，总担心祖生“先著吾鞭”。后用以借指奋勉争先或先占一着。祖龙一炬祖龙即秦始皇，曾下令焚书坑儒。“祖龙一炬”指焚书一事，后也借指类似的做法。郦寄卖友**郦寄与吕禄友善。吕后崩，大臣谋诛吕时，吕禄为将军，在北军中。太尉周勃不得入，劫持郦寄的父亲郦商，迫使郦寄骗吕禄出游，周勃得据北军、诛吕禄。时天下称“郦寄卖友”。后借指**朋友的卑鄙行为。庆父不死，鲁难未已庆父是春秋时鲁庄公的弟弟。庄公死后，庆父为篡权先后**两位继嗣国君，造成鲁国**不安。当时大夫仲孙归说：“不去庆父，鲁难未已。”。后用以比喻首恶不除，祸乱不止。成也萧何，败也萧何楚汉相争时，韩信能得刘邦重用，赖萧何力荐。后来有人告发韩信谋反，吕后欲召韩信除之，担心他不上当，便让萧何将韩骗来诛杀了。后以此八字谓事情的成败或好坏都由于同一个人。此外，还有王祥卧冰、老莱娱亲、周公吐哺、气杀钟馗、子虚乌有、愚公移山、精卫填海、醉翁之意、刻画无盐、唐突西施、马工枚速、生张熟魏、墨守成规、班门弄斧、郊寒岛瘦、庖丁解牛，等等。篇幅所限，不再赘举。再作冯妇：冯妇是男的，古代的勇士，善打虎。据说他多年不打虎了，后来见人**打虎，又去插手。向平之愿向平愿了：向平是刘秀的朋友，刘秀让他当官，他不干，说自己唯一的愿望是儿女**，婚事如意，心愿一了，就去云游四海。伯道无儿：旧时叹别人无子之语。伯玉知非：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人;非：不对。比喻知道以前不对。季布一诺据《史记》载，**季布重诺守信，以至楚人有谚曰：“得黄金百，不如得季布一诺。”后用以指极有信用的承诺。季常之惧据《容斋三笔》载，宋人陈?字季常，自称龙丘先生，喜蓄声妓，然其妻柳氏绝凶妒，苏轼有诗嘲之曰：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东师(狮)子吼，拄杖落手心茫然。”河东师子指柳氏。后因称“惧内”(怕老婆)为“季常癖”或“季常之惧”。季孙之忧语出《论语?季氏》。季氏将**附庸国颛臾，孔子得知后，对主谋者子路等人说，我担心季孙的忧患不在颛臾，而在萧墙之内(鲁君)。后以“萧墙之祸”或“季孙之忧”借指隐存于内部的灾祸。毛遂自荐毛遂为战国时赵国平原君的门客，十九年未得重用，后自荐随行参与赵楚结盟，立了大功，留下了敢于自荐的佳话。叶公好龙据《新序》，叶公子高好龙，处处画上龙。等真龙出现时，却惊慌异常，连忙逃走了。后成为“假喜欢”的代称。庄周梦蝶战国庄周在梦中变为蝴蝶，物我难分。后比喻人生变幻无常或物我两忘。羊续悬鱼东**羊续为官清廉，手下有个府丞送活鱼给他，他收下挂在庭院中。府丞又献鱼，羊续就拿出所悬挂的鱼给他看，以杜绝其意。后用此成语形容为官清廉，拒收贿赂。韩康卖药后**韩康，字伯休，三十多年卖药从不二价。时有一女子，不认识他，见他卖药不肯让价，便怒曰：“公是韩伯休耶?乃不二价乎?”韩康听后慨叹道：“我本欲避名，今女子皆知有我，何用药为?”于是隐居到霸陵山中，任朝廷怎么征召也不再出山。后以借指医者隐居。韩寿**晋韩寿与大臣贾充之女贾午*通，贾午把晋武帝赏赐给自己的奇香偷赠韩寿。后用以借代男女暗中通情。也说成“韩寿分香”。管宁割席《世说新语》载，管宁、华歆一同在园中锄菜，忽见地下有块金子。管宁挥锄如常，视同瓦石;华歆拾起来扔掉。又有一次，二人正同席读书，有人乘轩冕过门，管读书如故，华歆放下书出门观看。于是管宁与之割席分坐说：“你不是我的朋友。”后用以指绝交。潘鬓成霜晋人潘岳《秋兴赋并序》说自己三十二岁上头上开始出现黑白“二毛”。后以这一成语作为中年鬓发初白的代称。漂母进饭韩信落魄时，一个漂洗衣服的女人(漂母)见他饥饿，停下漂衣十天供饭给他吃。韩信表示日后必有重报，漂母闻言大怒。后以此成语表示施恩不图报。伯乐一顾秦穆公时的孙阳善相马，时人以掌管天马的星名伯乐来称呼他。凡伯乐相中的马价格很高，甚至伯乐看一眼也身价陡增。后以“伯乐一顾”借指受到名人重视而身价高。伯道无儿晋人邓修，字伯道，一次避战乱，在危难关头舍弃儿子，保全了侄儿，后终无子。时人叹息说：“天道无知，使邓伯道无儿。”后称人无子为“伯道无儿”或“伯道之忧”。徐娘半老据《南史》载，元帝妃子徐昭佩与元帝左右及季江等人*通。季江常慨叹：“徐娘虽老犹尚多情。”后以指女子虽到中年风韵犹存，语含轻薄。文君新寡汉代临邛富商卓王孙之女卓文君新寡，看上了一代才子司马相如，便相约私奔。后常以“文君新(早、初)寡”用作年轻女子丧夫寡居的代称。江郎才尽南朝文学家江淹少有文名，晚岁文思渐衰。据传是因为写诗的“五色笔”被郭璞于梦中收去。后以此成语借代才思减退。再作冯妇春秋晋国人冯妇善搏虎，后修善不再杀生。有一次，在野**见众人追赶一只老虎，老虎负山隅而踞，众莫敢前。冯妇*不住攘臂下车趋虎。后以此典故比喻重操旧业。名落孙山吴人孙山为人幽默，与乡人子去外郡赴考。孙山列于榜末，乡人子落榜。乡人询问儿子的情况，孙山拐弯抹角地说“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”后以名落孙山借**试不中。吴下阿蒙吴人吕蒙原来只懂用兵打仗，后勤奋读书，“学识英博”，鲁肃对此慨叹道：“??非复吴下阿蒙。”后以“吴下阿蒙”代指学识浅陋的人。祁奚之举春秋晋国人祁奚，退休时君主问继位人，他推荐了仇人解狐，解狐未及上任就死了，他又推荐了儿子祁午，留下了“外举不隐(避)仇，内举不隐(避)子(亲)”的佳话。成语指不避亲仇的公正举荐。

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