明熹宗朱由校 朱由校与朱由检关系

各位老铁们好，相信很多人对明熹宗朱由校都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于明熹宗朱由校以及朱由校与朱由检关系的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 为什么朱由校死后由朱由检即位
2. 朱由校与朱由检关系
3. 明熹宗朱由校的一生
4. “朱由校”的名字怎么念
5. 朱由校有几个老婆

为什么朱由校死后由朱由检即位

朱由校没有子嗣，所以死后由朱由检即位。

明熹宗，明光宗朱常洛长子，生母选侍王氏，明光宗朱常洛长子。他在16岁即位，在位七年，在位期间，魏忠贤与客氏专权。天启七年，落水生病的朱由校服用“仙药”身亡。谥号达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝，庙号熹宗，葬于明十三陵之德陵。

朱由校与朱由检关系

朱由校和朱由检是同父异母的兄弟，他们都是明光宗朱常洛的儿子，朱由校的生母是王选侍，而朱由检的生母是刘淑女。明熹宗朱由校是明朝第十五位皇帝，在位七年的时间，而朱由检是明朝最后一位皇帝，在位十七年的时间。

明熹宗朱由校的一生

天启皇帝，本名朱由校，庙号为“明熹宗”，是明朝第十五位皇帝。

在传统观里，天启皇帝昏庸无道、不理朝政而沉溺于木匠游戏，被大太监魏忠贤夺权，酿造了明朝历史上最黑暗的统治。

在魏忠贤执政时期，厂卫横行、太监当道，以魏忠贤为首的阉党集团对东林党人进行了惨无人道的**，整个社会上下都为之风声鹤唳、草木皆兵。

后来天启皇帝病逝，崇祯皇帝登基，铲除了以魏忠贤为首的阉党集团，再次启用东林党人，坏人得以消灭，正义得以伸张，但是此刻的大明王朝已经被魏忠贤折腾的积重难返，纵然崇祯皇帝励精图治，可也无力回天，明朝最终走向**的厄运。

而近年来，一种新型的观点开始流行——那就是认为天启皇帝并非不学无术，而是内有心计，他扶植魏忠贤**东林党，加强皇权，征收商业税，减轻了农民的负担，有望成为一代中兴之主。

只可惜英年早逝，新登基的崇祯皇帝铲除魏忠贤，重新提拔东林党人，废除商业税，导致庞大的税负压力转移到了农民的身上，最终酿造了明末农民起义，埋葬了明朝。

那么，这两种观点究竟哪一个正确？

我认为，要解开这个谜题，就要先从天启皇帝本人说起。

一、天启皇帝究竟叫什么

众所周知，天启皇帝的本名叫朱由校，这点没有任何问题。

但关键在于，天启帝名字最后一个字“校”，是一个多音字，它有两个音，一个是****、另一个是jiao。那么，朱由校的名字究竟该这么读呢？若这个不了解的话，我们研究这个君主，却连名字都念错，岂不是闹了大笑话了？

在大众历史节目《百家讲坛》里，北京满学会会长阎崇年的《明亡清兴六十年》的系列讲座中，对朱由校名字的最后一个字一律读“****”，后来厦门大学的傅小凡老师在《大明悲歌：崇祯那些年》中，也将朱由校的“校”字念成“****”，不过，傅小凡老师在之后的《大明疑案》系列里，却又忽然改口，将“校”又改读为“jiao”了。

很显然，傅小凡老师之前读的“****”是错误的，不过后来他意识到自己的失误后，在新的节目中很快的订正成了“jiao”。

为什么读“jiao”而不读“****”？

这是因为天启元年正月，朱由校刚刚登基称帝没多久，礼部便上奏，要求但凡其他人名字里有“洛”的，一律改成“雒”，

名字有“校”的，一律改成“较”。

很显然，这是在避讳，因为朱由校的父亲、也就是明光宗的名字叫朱常洛，为了避讳所以一律将犯君讳的字改为“雒”，这在古代属于同音互换，所以说，朱由校的“校”字应该和“较”同音，故而，我们得出结论，天启皇帝名字里最后一个字，应该念“jiao”。

二、天启皇帝是不是文盲

在世人的流传中，亦或者是在历代乃至如今的史学界里，对天启皇帝的一个特点都十分明了，那就是不识字。

这个说法，实际上是来自近人，在明朝根本没有此说。

明史通俗读物《明朝那些事儿》的影响尤其广大，在书中，当年明月为我们绘声绘色地描述了一个关于天启皇帝不识字的故事。

故事大概如下：

天启四年六月，左副都御史杨涟上奏**天启帝身边的大太监魏忠贤，一共列举了“二十四条大罪”，要求立即处死魏忠贤，而杨涟害怕这封奏疏被魏忠贤的爪牙截断，交不到天启帝的手上，所以大造声势，弄得朝内朝外沸沸扬扬，最终上达天听。

在大殿上，魏忠贤战战兢兢、面如土色，可谁知戏剧性的一幕出现了，天启帝因为不识字，所以随手将这封极为重要的奏疏交给了身边侍奉的王体乾，这个王体乾是魏忠贤的人，所以他特意将这封奏疏掐头去尾，捡了一些琐事诵读，于是天启帝一听，也觉得没什么呀，于是魏忠贤就这样逃过了一劫。

厦门大学傅小凡老师的《大明悲歌：崇祯那些年》、**史学家孟森先生的《明史讲义》、以及林金树、高寿仙的《天启皇帝大传》也都记录了这件事，与当年明月的叙述基本上大同小异，其中几人最统一的观点，就是天启皇帝之所以把奏疏给王体乾，就是因为天启皇帝不识字。

那么，这个说法出自哪里呢？

想都不用想，肯定出自清朝人修编的《明史》，根据记载：

“杨涟劾忠贤疏上，帝命体乾诵之，置疏中切要语不读，涟遂得遣。”

然而，即使是《明史》，也只是记载了天启帝把奏疏给王体乾的事实，而没有说原因，可是，我们如果向上追溯，就会发现连这个说法很成问题。

谷应泰言：“不得已泣诉御前，客氏又从中曲调之……”。

在明末清初史学家谷应泰的记载中，在御前时，王体乾压根就没有出现过，

只有天启帝的奶妈客氏出现，在天启帝的身边给魏忠贤说情。客氏不过一农村妇女，文化水平会比天启帝高多少？所以肯定不是客氏给天启帝念的。

当然，也有一种可能，就是史学家为了简便，所以略过了，那好，我们再把时间向前调，选一个早期记载，那就是明末清初人文秉的笔记中的记录：“不得已，泣诉御前，客氏又从中委曲调护……”

文秉是文震孟之子，东林党后裔，一定程度上来讲，他也算是那次东林党与魏忠贤直面交锋的局中人，所知内情应该较多，连他的记载也没有提及王体乾的存在。

可见，谷应泰在引用的时候根本不是什么图简略，而是因为那封奏疏根本就是天启皇帝亲自看的。

事实上，对天启帝不识字的认知，并非清朝人所独有，

如**史学家孟森先生就说：“盖熹宗为至愚至昧之童蒙，固不足预于是非恩怨之理解者也。国势之危至此，而明之主器者如彼，此即天亡之兆矣。”意思就是说，明熹宗朱由校就是一个愚昧的傻小子，没长大一样，对国家是非都不了解，明朝的国运已经如此危险了，明朝的君主还是这样，真是**的征兆啊。而王桐龄先生更是直接：“熹宗一黄口孺子”，就是说，朱由校就是一个黄口小儿，朱东润先生说得更详尽：“（朱由校）一字不识，不知国事”，可见，

清朝以后的**，对天启皇帝朱由校的认知，也是觉得他就是一个不懂事的文盲小鬼。

至于到了现代，因为畅销书《明朝那些事儿》的影响，天启皇帝文盲的名声则更是传遍四海了。

可是，天启皇帝真的是文盲吗？

很显然，根本不是。按照西南政法大学刘云生教授的说法：“这就是一个**家主导，史学家配合的一个迷局。”

关于天启皇帝为文盲的说法，史学界给出的解释是这样的，即明神宗因为不喜欢自己的大儿子，也就是天启帝的父亲明光宗，所以迟迟不让孙子天启帝出阁读书，最后导致天启皇帝“历年如斯而讲读未就”。这话是大臣们说的，可是，大臣在朝堂之上，又怎么能知道九重深宫里所发生的事情呢？而且，天启帝早年虽然没有出阁读书，也只能证明他没有上过正规的学校而已，并不代表他就没有学习过。

事实上，根据明末宫中的太监刘若愚的记载，说：“先帝（朱由校）髫龀时，教习书仿者，光庙伴读吴进忠也。宫中私自答应诵书习字，刘良相也。”

意思是，天启帝在年幼的时候，他父亲当年的伴读吴进忠便临时充当了天启帝的老师。

这样虽然不能保证教育质量，但至少可以证明，天启帝绝不是一无所知的文盲。

况且，天启皇帝之前没有进行正规教育，不代表他之后就没有进行过，

在天启元年正月，大臣就上书天启帝：“以帝为皇孙时，未尝出阁读书，请于十二日即开经筵，自后日讲不辍，从之。”

而给天启皇帝教书的老师，便是东林党人孙承宗。天启皇帝“每听承宗讲，辄曰‘心开’，故眷注特殷。”

在讲到《尚书》时，每次说到“人主临天下处，皇上耸然拱听”，“至说先皇帝，便忽令乂手，肃然改容”。

可见天启皇帝的学习态度还是非常不错的。

而钱谦益也曾回忆一桩孙承宗与天启帝的往事，有一次，天启皇帝感冒了，在讲课时不停的咳嗽，孙承宗恭恭敬敬地站着，面无表情，等到天启皇帝擦完鼻涕，整理好衣衫，孙承宗这才继续讲课，等到天启皇帝再咳嗽的时候，孙承宗就又停下，这下天启皇帝也觉得不好意思了，连忙肃容，再也不擦嘴了。

除了这件事外，钱谦益还记载了另一件事，也十分温情，众所周知，天启皇帝的祖父万历皇帝，年少时的老师是名臣张居正，有一次还是少年的万历帝读《论语》时，把“色勃如也”的“勃”不小心读成了“背”的音，结果被张居正厉声何止，把小万历吓的面如土色。

其实，天启皇帝和孙承宗也遇见过类似的情况，有一次，天启皇帝把“三百六旬有六日”中的“六”读成了“溜”，孙承宗的更正方法就比较有技巧了，听到天启帝读错，他也连忙高声读“禄”三次，天启皇帝这才知道自己读错了，于是连忙改正。

难怪天启皇帝日后用血腥手段清理东林党人，却唯独放过了孙承宗，这等昔年的师生之情，至今读来，依旧令人无比感怀。

当然，天启皇帝学习过、而且学习态度不错，可并不能代表他的文化水平就高，所以，我们接着看如下记载。

天启元年十二月，内阁首辅叶向高上奏：“我皇上聪明天纵，朝讲时临，真可谓勤政好学之主矣。但今之尝朝，既是套数具文，无关于政事。而日讲开陈，时刻有限，亦恐不能洞悉于义理之精微，古今**之得失。”也就是说，

天启皇帝很勤奋，学习也很认真，

同时也说：“皇上尤于燕闲游豫之时，览观经史，深戒怠荒，此宗社苍生之大幸也。”

也就是希望天启皇帝可以在闲暇的时候，戒骄戒躁，继续努力学习。

而天启皇帝的回复则是：“朕在宫中，每日披阅文书，览诵经史及祖宗训录，兼时事忧劳，何有多暇？卿为辅弼元老，正赖责难陈善，匡朕不逮。览奏具悉忠悃。”?就是说，我每天在宫里都批阅奏章，阅读经书和历史，而且留心当下的时事，哪里有多余的闲暇时间呢？不过还是要感谢您的建议的。

除了叶向高以外，天启皇帝的讲师丁绍轼也曾说过：

“今上冲年嗜学，经筵、日讲二者兼举，经筵以季举，日讲则日日举之，非甚寒暑不辍也。”

意思就是说，天启皇帝虽然年少，但却十分好学，经筵和日讲频繁举办，除非寒风酷暑，不然绝不旷课。

而《实录》上，更是把天启皇帝的“日常课表”记录了下来，在泰昌元年十月十六日，方从哲便制定了天启皇帝的学习计划，明确日讲要先从《大学》讲起，把四书讲完，然后讲五经，从《尚书·尧典》讲起。?之后还加上了张居正当年为天启皇帝祖父，即万历皇帝所编辑的《帝鉴图说》，当然，这都是后话了。

天启皇帝热爱学习，以至于他的另一位老师丁绍轼就曾赋诗一首：

“牙籤手指口披宣，抚几从容意更虔。

幸得至尊倾耳听。赍心入告不徒然。”

得到这样一位好学生，连做老师都感到一阵的轻松和愉悦。

除了热爱学习外，天启皇帝与他的祖父一样，对书法十分热衷，孙承宗在谈起天启皇帝练字的时候“御笔飞动”，每次写完听到阁臣们的表扬时，常常“喜动点头，稍以语答”。

当然，天启皇帝最后的书法成就显然是不如他那些多才多艺的祖先们，清初学者朱彝尊曾亲眼见过天启皇帝的三道手敕，而且特意强调：“今观三敕书法虽不工，未尝假手司礼内监。”[21]这话就是天启皇帝的字迹虽然不怎么样，但至少证明他确实没有请**，的确是他写的。

当然，也许你又要说了，天启皇帝喜欢这些儒家经典，喜欢书法，那都是务虚的，不务实，一个君主，还是要看政绩的。

实际上，天启皇帝在学习过程中，绝不是死学习，而是在学习中探讨时政，以方便自己可以更好的治理国家。

譬如天启皇帝在经筵中，每次讲到论语，就“皇帝日御经筵，询政事，字字商榷。”，可见，经筵也会和时政联系在一起。

经过以上介绍，我们可以知道，天启皇帝未必是一位天才君主，他对经史也没有什么特殊的天赋，但至少他的文化素养是有的，足以应付身为皇帝的能力需要，实在和文盲扯不上任何边儿。

三、天启皇帝真的是一个不务正业的木匠君主吗

对于明代的君主，大部分人的印象都是“十个皇帝九个昏”，除了爱炼丹的嘉靖帝、不上朝的万历帝，再下来受到批评的，那当属爱做木匠活儿的天启帝了。

那么，我们就来探究下，

天启帝爱做木匠活儿的原委究竟如何？

这个说法最早来自明朝宫中太监刘若愚的《酌中志》：“先帝好驰马，好看武戏，又极好作水戏，用大木桶、大铜缸之类，凿孔削机启闭灌输，或涌泻如喷珠，或澌流如瀑布，或使伏机于下，借水力冲拥圆木球，如核桃大者，于水涌之大小般旋宛转，随高随下，久而不坠，视为戏笑，皆出人意表。逆贤客氏喝采赞美之，天纵聪明非人力也。圣性又好盖房，凡自操斧锯凿削，即巧工不能及也。又好油漆匠，凡手使器具皆**监、内官监办用，先帝与亲昵近臣如涂文辅、葛九思、杜永明、王秉恭、胡明佐、齐良臣、李本忠、张应诏、高永寿等，朝夕营造，成而喜，喜不久而弃，弃而又成，不厌倦也。且不爱成器，不惜天物，任暴殄改毁，惟快圣意片时之适。当其斤斫刀削，解服磐礴，非素昵近者不得窥视，或有紧切本章，体乾等奏文书，一边经管鄙事，一边倾耳注听。奏请毕，玉音即曰：‘尔们用心行去，我知道了’。所以太阿之柄下移。”

后来到了清朝人王士禛的《池北偶谈》中，记载又变成这样了：

“有老宫监言：‘明熹宗在宫中，好手制小楼阁，斧斤不去手，雕镂精绝。魏忠贤每伺帝制作酣时，辄以诸部院章奏进，帝辄麾之曰：‘汝好生看，勿欺我。故阉权日重，而帝卒不之悟。’”

我们仔细看看这两项记载，到底有什么不同！

首先，二则文献相同的地方在于，天启皇帝的确喜欢玩木工游戏，但在明朝人刘若愚的记载中，天启皇帝并没有就此荒废朝政。

而是“一边经管鄙事，一边倾耳注听”。古人向来言简意赅，这“倾耳”二字，可知天启帝确实没有落下朝政，得知这一点，我们就可以很好的推断出后面的“奏请毕，玉音即曰：‘尔们用心行去，我知道了”。所以太阿之柄下移。”，实际上是天启皇帝把办事权力交给了魏忠贤。

也就是说，

所谓的“太阿之柄下移”不过是天启皇帝把执行的权力给了魏忠贤，决定权还在自己手里。

这显然跟所谓的不理朝政，被大太监魏忠贤架空等等八竿子也打不着一块。

而到了清朝人的记载中，立马就不对了，

“倾耳注听”不见了，连“尔们用心行去，我知道了”这样的命令言辞也给改成了“汝好生看，勿欺我”，最后王士禛还煞有其事地来了一句“故阉权日重，而帝卒不之悟。”，如此欺骗后人，实在全无史家风骨。

从上面我们的辨析看出，天启皇帝确实喜欢做木匠活，但这也只是他本人的一种爱好，他也并没有因为这样的爱好而玩物丧志、不理朝政，将大权授予魏忠贤，是他本人有意识的主动行为，而不是被欺骗的被动行为。

当然，李晓鹏博士提出了一个观点——也就是天启皇帝之所以学习木工，是因为当时国家要修建三大殿工程，天启皇帝害怕魏忠贤从里面中饱私囊，所以才努力让自己成为木工专家，姑且算作一种说法。

解决了以上三个问题，我们便可以再继续探究，为什么天启皇帝会提拔魏忠贤**东林党？

在天启初年，东林党凭借明末三大案，获取了强大的**资本，遂独掌朝政，《明史》将这一时期称之为

“众正盈朝”

。

然而，就是在这个“众正盈朝”的时期，明军在辽东战场上节节败退，因为东林党的自私自利，对楚党人熊廷弼排挤**，最终导致广宁兵败，六万大军惨败于努尔哈赤的八旗劲旅，东北战场几乎全线崩溃。

消息传来，天启皇帝急得像热锅上的蚂蚁，可是朝廷上的大臣们却依旧互相党争，

看着这些平日里口若悬河、指点江山的东林党人，在关键时刻就知道相互推诿、拿不出办法，

天启帝终于生气的下了这样一道诏书：

“上谕吏部都察院：朕览科道官，屡疏纷嚣，全无正论。辽左继陷，皆因经抚不和，以致官民涂炭。朕深切惊忧，昨张鹤呜慷慨自请视师，具见忠义为国。江秉谦妄言乱政，已从轻薄罚，今又结党渎奏，各逞已见。不恤国家之急，臣谊何在？尔部院便传与大小各官，以后务要虚心，协力共图宗社大计。将当行事，务着实整理，毋事空言。再有仍前乱言，溷淆是非的，决不姑息。”

意思是说，现在国家处于危急关头，你们怎么还互相挑毛病、扣帽子？我们现在应该团结，今后不准在混淆是非了！

可是，过了两个月后，大臣们依旧是老样子，这下天启皇帝彻底愤怒了:

“上谕吏部都察院：朕自御极以来日夕冰兢，守我祖宗之法，惟恐失坠。每见科道各官屡次纷嚣，前有旨，不许擅出私揭。昨览报，又见揭帖，显是不遵。全无为国为民，肆行狂噪，嚣讼弗已，是何景象？其中是非公论难泯，自奴酋发难以来，徵兵转饷，军民涂炭已极，皆因偏见党论，致使经抚不和，故将辽左疆土尽行失陷。未见恢复奇谋，朕深痛恨。新进后辈，遽司耳目，全无秉公，专行报复。逞意妄言，淆乱国政，本当杖褫。姑从轻薄惩，已后科道各官俱要虚心尽职，共襄国事。再有结党排诬的，朕遵祖制**决不姑息。”

这个意思和上面基本上大同小异，

这道诏书发下来后，文官们还是老样子，把天启皇帝的话当成了耳旁风，

从两次“绝不姑息”中，我们也可以基本看出，

此时年轻气盛的天启皇帝，已经对文官集团****，于是，天启皇帝决定罢黜东林党人，对朝廷上来一次大换血。

就这样，魏忠贤登上了历史的舞台

“朱由校”的名字怎么念

zhūyóujiào。相关：朱由校在位期间，魏忠贤与客氏专权，制造了“乙丑诏狱”“丙寅诏狱”等冤狱，残酷**企图改良明朝**的东林党人。

魏忠贤阉党对东林党人的**不断激起民变。其时，国内各种社会矛盾激化。主要忧患来自辽东后金对明朝的威胁。朱由校即位后罢免有胆知兵的辽东经略熊廷弼，致使后金攻陷沈阳、辽阳，辽东局势日趋严峻。

天启元年（1621年）三月，为稳定辽东，再次起用熊廷弼为辽东经略。在阉党策划下，坚持正确方略的熊廷弼被杀，辽东战局陷于重重危机。

天启七年（1627年）八月十一日，落水生病的朱由校服用“仙药”身亡，终年23岁。谥号达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝，庙号熹宗。葬于明十三陵之德陵。

朱由校有几个老婆

朱由校有九个老婆。

明熹宗，明光宗朱常洛长子，生母选侍王氏，明光宗朱常洛长子。他在16岁即位，在位七年，在位期间，魏忠贤与客氏专权。天启七年，落水生病的朱由校服用“仙药”身亡。谥号达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝，庙号熹宗，葬于明十三陵之德陵。

关于明熹宗朱由校和朱由校与朱由检关系的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。