后白河天皇(崇德天皇和谁争皇位)

大家好，关于后白河**很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于崇德**和谁争皇位的知识，希望对各位有所帮助！

日本**万世一系，如何做到的

跟咱们中国隔二三百年就得“改朝换代”，每个朝代都有新国号，统治者自立为皇帝不同；日本那边，2000多年间，从传说中的神武**，到现在的明仁**，就一个王朝，呼啦啦的传了125代，加上今年劳动节要登基的令和**（不是永和哦），马上就凑足126位了，其中还有六名是女的。究其原因。

首先，老百姓的认知和觉悟不同。

在咱们中国漫长的封建社会中，虽然人也分高低贵贱，但阶级之间并非是不可逾越的。儒家思想那套——人人都可以读书，人人都能明礼仪。修身、齐家完了，就可以参与“治天下”的活动。比如，三国那些谋士，很多都是草根出身，但是谈起治国行军都挺有一套。还有中国古典小说中，经常出现贫寒书生通过苦读，金榜题名后，不但顺利脱贫，还成了人人巴结的“特权阶级”。这是和平年代，如遇乱世，只要机会，凡是有两把刷子的，都会滋生当皇帝的野心；

再看日本，长期以来，阶级之间相互隔离，没有流动性。学文化的机会被看作是一种“特权”，知识与文字只是贵族的专享。甚至日本平安京时期，只有男性才允许写汉字。比如，号称日本《红楼梦》的《源氏物语》，是贵族女作家紫式部通篇用古代日本假名写成的。

贵族的最底层——武士，在穷困潦倒之际，宁可用祖传的*******，也不愿意从事劳动或者学门手艺，来换口饱饭吃。因为，他们的意识里，一旦脱离了自己阶级的所从事的活动，就等于**了自己的灵魂、辱没了自己的祖先，不如去死。

整个幕府时代的日本，一个农村青年，或者城市贫民，想通过苦读“圣贤书”来鲤鱼跳龙门，几乎是不可能的。而且，在阶级流动几乎停滞的状态下，中下层人也没有那些非分之想，咱们中国讲的“皇帝轮流做，明年到我家的”，在他们眼中，几乎是想都不会想的。

这里，大家可能会问，下层老百姓不会觊觎皇位，武士听大名的，大名服从幕府将军，那么，将军不想自己当**过过瘾吗？实际上，封建时代的日本，当将军的可比名义上的统治者——**权力大多了。

此时，**没有实权，就是个签字盖章的工具，幕府将军才是说了算的真老大。这个状态直到1868年，明治维新开始，明治**才成了真正意义上的全国“一把手”。

对比明治**的爸爸——孝明**，还曾受过幕府将军的“**”，每天就给一碗粥，一个饼，连菜都没有，只能兑点酱油当“味儿”，过着连饱饭都难求的生活。

（吃不饱的孝明**）这种情形下，当**的要看幕府将军的脸色，幕府将军才是食物链的最顶端，最爽的那一个。从中国的南宋初年到清末，日本历史上共经历了镰仓幕府、室町幕府、德川幕府三个时期。幕府时代搞的是家族**，这三个幕府的更迭就是三个家族通过争权夺利和打打杀杀，陆续夺权上台的活动。所以，某种意义上，可以把这三个幕府看作是日本的三个王朝。毕竟，正如我前面说的，**就是个签字盖章的工具，谁当并不太要紧。

（《大奥》剧照，典型的幕府时代日本贵族男性的装扮。这个发型可比大清国的“阴阳头”或者“金钱鼠尾”还考验男人的颜值）。此外，还有最重要的一点。在二战前的日本文化和认知中，**他老人家不是人，是个——大神，对，没错的，就是“天照大神”在人间的化身。在千年如一日的**中，除了幕府将军把**当成了“盖章工具”以外，其他各个阶层的日本人都对此深信不疑。因此，**成了全日本**共同的信仰。

不过，这也让神仙和神仙家族家族陷入了一些被动。

因为，神族血统需要纯正，而且不能外流，所以往往只能“内部解决”，大搞**结婚。咱们可以看看，有了**画像和照片后的孝明**、明治**…..直到裕仁**，外型上看，都是斗鸡眼、下颚突出的“地包天，四肢短小，罗圈腿；更严重的是，这一一个歪瓜裂枣的样子背后，还有几代人疾病缠身的痛苦。

（光看明治**的下巴和眼神，绝对是孝明**亲生的）

到了裕仁**这一代，终于看开了，从他儿子明仁**开始，皇家内部解决的传统被打破，迎娶了自己的真爱——一位平民女性（富二代），现在的美智子皇后。

美智子皇后算是为改良日本皇室歪瓜裂枣，疾病缠身的基因立了大功，到了德仁这一代，除了四肢依旧短小外，基本没有什么明显的遗传病了。太子妃雅子更是厉害，生了一位高个公主，还真应了中国俗话“妈矬矬一窝，爸矬矬一个。

实际上，日本**皇位最危险的时候，还不是幕府时期，吃不饱饭的年代，而是二战后裕仁**面临的处境。

二战后的国际社会，很多声音都在高呼，要把裕仁**认作战法，送上军事法庭。还有人挑衅说，你不是日本武士道精神的最高代表吗？怎么不做个表率，带头来个”****“？

而裕仁这边呢，一直在解释”我是被军部逼得，哪里有实权，只不过是个纸糊的摆设罢了”。“我的喜好是海洋生物学，哪里懂**，战争不是我的初衷，我和军部一向不和，他们老是胁迫我…….”

(科学家人设的裕仁**）后来的事儿，大家都清楚的很了。作为日本军国主义的精神支柱，战败国的最高***，裕仁不但没有被以“战争罪”、“****”**，皇位竟然也给保留下来了，家族得以延续至今，成了当今全球唯一个能叫“皇”的君主（别的都是国王或者大公，比如英国伊丽莎白二世国王、泰国拉玛九世国王、卢森堡大公等等）。

当然，肯定不是因为美国占领当局的大爷们“发了慈悲”。这是美国的一贯作风——利己主义发挥作用的结果。不管你是黑的白的，我需要黑的，就把你整成黑的；要白的，就把你整成白的，你就是个工具，留不留你，得看能不能用上。

美国**经过反复论证，发现，在日本军民心中，**就是个大神。日本人有极度强烈的从众心理，**对日本人的感召力和强制力，是任何一个国家领袖都无法比拟的。战争中，日本军中上级给下级的每一道命令，包括**式的“万岁冲锋”，都是以报效**的名义进行的。只要为了**，去死也是无尚荣耀的事儿，叫”为皇国玉碎“，大家甚至会争抢着去。

麦克阿瑟对比了美军太平洋战场上遇到的死战，和**发表了一分多钟的“终站宣言”广播后，日本迅速和温顺地投降的表现，提出了要改造**，使其成为美国人的工具；同时预测，如果认真追究日本**，会严重激怒日本人，将导致难以收拾的混乱。

于是，裕仁开始给美国当工具用，继续发挥“余热”。裕仁先是被美军胁迫着，公开发表全国讲话——《人间宣言》，亲口承认自己是人不是“大神”，忠君思想走极端害处多；之前发动战争是军部逼的，劝人们都往前看，别再想不开。

之后，美国还是不放心，干脆来个彻底的，带着裕仁**搞了长达8年的“全国巡视”。名义上是重振日本考察民生；真正意图之一就是，生动的向日本老百姓“科普”——这个四肢短小的男人是跟你我一样的”人“，不是用来效忠玉碎的“大神”。

从1946年开始，裕仁在美军的安排下，深入日本各地的街头巷尾，小学课堂、杂货店、菜市场…..与小学生歌唱，跟菜贩子交谈，在各种市井场所留下了不少照片和录像。之前的**，就是神，神是不食人间烟火的，强调的就是和普通人的“距离感”，显得异常神圣和神秘。所以，战败前的日本国民们，只能通过精修过的画像和照片来认识和膜拜**。

然而，像做梦一般，突然，全国各地老百姓竟然有机会近距离接触**，甚至还可能有”亲切对话“的机会，可不得激动坏了。结果，还真有日本群众喜极而泣，当场激动的哭晕过去（据说，咱们的邻国，也常出现，基层军民见到他们的伟大领袖，过于激动，引发昏厥的事儿）。

战后，裕仁**开始重拾自己的爱好，继续经营自己“科学工作者”的人设。

60年**始，日本经济起飞后，西方各国也主动对日本皇室和裕仁敞开了怀抱；日本国内呢，对皇室成员也相对尊重，除了偶尔抱怨公主长残了，或者发胖之外，并未出现威胁皇室地位的端倪。这么看，日本**所谓的”万世一系”，貌似还真是能继续传承下去。

本人文章一律原创，拒绝他人抄袭、任意转载，如遇到类似“白鹿野史”、“坚持不懈创作的人”这种全部照抄者，一定投诉到底！

慈禧太后每天都吃些什么

慈禧太后吃什么？满汉全席？当然不可能，清代的宫廷之中从来都不吃什么满汉全席。

说起宫廷膳食，都要提起一个地方，也就是御膳房，并非什么朝代都有御膳房，其实御膳房只有清朝才有，以往的朝代，宫廷掌管御膳的机构，都不叫这个名字。

清代的宫廷里，御膳房是专供皇帝的，而东西六宫都有自己的膳房，太后那里有寿膳房，慈禧太后垂帘听政多年，她所在的储秀宫自然也有膳房，其规模甚至超过了御膳房。

与电视剧当中完全不同，清朝的时候，皇帝通常是不会跟后妃们一起吃饭的，在东西六宫往往都有自己做饭的地方，当然，要有一定地位的后妃才能有专属小厨房。

嫔与嫔以上者有自己的膳房，而低阶嫔御只有能做些茶点的“塔塔房”而已。

在宫里设立小厨房，自然也是需要花钱的，位分不够高的后妃，没有足够的银两，当然也很难设立膳房，也只能吃宫廷之中惯例供应的菜肴，不能开小灶。

清朝的后妃，按照品阶的不同，每个月都有固定的月例银子，清代的宫廷严禁后妃与娘家人有太多的来往，所以就算娘家有钱，也很难补贴给后妃。

如果有能力安排自己的膳房，当然是想吃什么就做什么，吃不完的就可以直接赏赐给人。

目前明确记载拥有私人膳房的人并不多，只有慈禧太后、孝哲毅皇后、淑慎皇贵妃与瑾妃，其他清代的后妃到底有没有膳房，只是理论上，并没有确切记载描述。

比御膳房更大的西膳房

慈禧太后成为太后之后，并没有按照规矩住进寿康宫，而是仍旧居住在自己做懿贵妃时的储秀宫当中，并且将围墙贯穿，与翊坤宫相连。

慈禧太后非常爱吃，她宫里当然也有小厨房，也就是著名的西膳房。

就规模与实力来说，西膳房堪称清朝乃至历代膳房之最，甚至超过了当时的御膳房。

西膳房设有荤、素、饭、点心与饽饽五局，比起御膳房少了个挂炉局而多了个饽饽局，也看得出慈禧太后非常喜欢吃甜品，当然，西膳房的饽饽局也能做烧烤之类。

老佛爷的日常菜单

在很多的影视作品当中，慈禧太后每顿饭要吃上百道菜，其实这并不夸大，因为清代宫廷有具体的《膳底档》进行皇帝、后妃的具体用餐情况。

不过，慈禧太后每顿饭真正吃的，只有几道菜而已，大多数的菜肴只是摆摆样子。

没吃的菜肴，不是随便丢掉，而是赏给外臣或让宫中其他人吃，这种恩赏被称作是“赏用”。

所谓一道菜不能吃超过三口，并非事实，只是清代宫廷膳食千篇一律，翻来覆去就是那么几样而已，因为实在是吃腻了，所以经常出现尝两口就不吃了的情况。

光绪十年十月初七，慈禧太后用膳单子：

火锅二品：八宝奶猪锅子，金银鸭子火锅

大碗菜四品：燕窝烧鸭子、燕窝三鲜肥鸡、燕窝红白鸡丝、燕窝什锦鸡丝

碟菜六品：燕窝拌锅烧鸭丝、口蘑溜鱼片、青笋晾肉胚、肉片焖玉兰片、碎溜鸡、煎鲜虾饼

怀碗菜四品：燕窝白鸡丝、海制蜜制火腿、三鲜鸽子蛋、大炒肉炖榆蘑

片盘二品：挂炉鸭子、挂炉烧猪

饽饽四品：白糖油糕、苜蓿糕、澄沙馅立桃、枣泥馅万寿桃

面一品：鸡丝卤面、克食、蒸食、猪肉、羊肉

汤菜一品：燕窝八仙汤

慈禧太后每顿吃的饭菜，分成正席，另外还有一桌子“添安宴”，加起来大概有八十多种。

一般来说，另外还有皇帝、皇后与其他妃嫔进献的菜肴，杂七杂八加起来，最起码也有一百多种菜肴，这也是最基本的规格。

清代宫廷之中的膳食，以鲁菜为主流，另外还有大量的蒙古、满洲菜肴。

除了各种寻常菜肴，慈禧太后非常喜欢吃点心与各种*制品，每顿饭都不能少，寒冷季节各种火锅也是必不可少的，这些构成了慈禧太后每天的主流饮食。

慈禧太后虽然喜欢吃，但也是个非常注重养生的人，她吃东西从来不会吃太饱，而且很喜欢各种对于身体有益的食物，像是各种药膳、*制品都很受欢迎。

尤其是各种点心，慈禧太后非常喜爱，这些都是慈禧太后每天都要吃的。

在西逃的路上，慈禧太后尝尽人间辛苦，也因为这段经历，慈禧太后也喜欢上了不少民间的各种食物，比方说石门坎儿的包子、王致和的臭豆腐等等。

作为晚清的主宰，慈禧太后可谓想吃什么都可以，而她的口舌之欲与对排场的讲究，也让本就朝不保夕的清朝，更加虚弱，慈禧太后的餐桌上，是清王朝的命运。

日本为什么有皇族

【皇室(族）现状】

日本皇室是指日本国的**及皇族，由于皇室成员是日本传说中的神族，所以没有姓氏，没有选举权和被选举权，不受日本的户籍法律管理，而由专门制定的《皇室典范》来规范他们的日常生活。

依据日本神话传说，日本第一位**是神武**。今上**为第126代**德仁，现任上皇为明仁。

【皇室(族）由来】

按日本官日本皇宫正殿方的说法，当今的德仁**是大和王朝”万世一系”的第126代**。虽然据日本两部著名历史书籍《古事记》与《日本书纪》记载，日本的第一代**神武**于公元前660年建国即位，后世还把这一天定为日本”建国纪念日”。但实际上，自绥靖**以下的八代**似乎都不存在(即”阙史八代”)。实际上，第一个自称为”**”的，是天武**。

【历史沿革】

公元4世纪中期，今**族的祖先统一了割据的小国，在关西地区建立了大和**。此时中国已进入两晋时期。日本吸收了中国的高度文明，开始使用汉字。6世纪，正式接受儒教，佛教也传入日本。7世纪时，孝德**仿效隋唐，锐意**革新，并以”大化改新”为契机，试图建立一个以日本**为绝对君主的**集权国家。

公元710年，日本定都平城京(现奈良市及近郊)，标志着日本皇室开始从古坟时代进入了奈良时代，同时也迎来了律令国家的兴盛时期。与后世相比，奈良时代与此前的古坟时代基本上是男女**分掌天下:从公元592年至公元781年近200年间在位的18位**中，女性占了八代六位。

8世纪末，日本将都城移至平安京(现在的京都)。开始了在日本历史上具有转折意义的平安时代。在平安朝初年，皇室乃至公卿贵族和文人墨客都大力推崇菊花之美。中国每年的九月初九重阳节在日本又称菊节。在这一天，皇太子率诸公卿臣僚到紫宸殿拜谒**，君臣共赏金菊、共饮菊酒。10月，**再设残菊宴，邀群臣为菊花践行。也许日本皇族族徽上的菊花便是此时镌刻上去的。遥想当年，平安朝留给人们的记忆似乎就是菊黄蟹肥。

10世纪至11世纪时，皇室的外戚藤原氏垄断**已经长达200多年，皇权开始旁落。为了争夺实权，后白河**、后鸟羽**等几位**几乎是成年后就禅位退隐寺院，开设院政，这一时期被史学家们称为”院政时代”。随着武士阶层的兴起，高高在上的日本**失去了呼风唤雨的能力，日本进入了”幕府时期”，其间虽然有后醍醐**的”建武中兴”。但昙花一现，日本**彻底失去了**实力，只是作为日本最大的神官在乱世中保存了下来。

如果说在此前的平安、镰仓、室町和战国时代，日本**还多少拥有一些皇室的尊严。那么到了德川幕府时期，所剩无几的一点皇权也被褫夺殆尽。1615年，幕府公布《禁中并公家诸法度》共17条，详细**了**和公卿贵族的权力和行动。《禁中并公家诸法度》明确规定，**”以学问为第一”，无须过问国事，凡官员任命、**的出巡等均须征得幕府的允准。惟一保留**权力的只有第八条”**有权按本朝先规决定年号”。

崇德**和谁争皇位

崇德**即位时，其曾祖父白河法皇健在，其父鸟羽**对禅让一事极为不满，故白河法皇驾崩后，鸟羽**立即疏远了崇德**。随即迫其退位，让与其弟体仁亲王，久寿2年(1155年)7月24日，近卫**病亡，朝廷开会商议新君人选，众臣本欲令崇德**复位或由其独子重仁亲王即位，却遭到藤原忠通的极力反对，结果立其同母弟雅仁亲王即位，是为后白河**。鸟羽法皇死后，崇德**与后白河**兄弟俩为了皇位展开内战，史称保元之乱。崇德**宠幸的左大臣藤原赖长指挥失当。导致崇德**战败出逃。随后被流放至赞岐国。8年后在赞岐国驾崩，时年46岁。有说法是被三木近安所杀。另一说死后化为大天狗，之后平清盛专权、鹿谷阴谋事件、平清盛的两个儿子盛年而亡、延历寺强诉等皆与崇德**有关。安元2年(1176年)八月三日，朝廷下诏追谥赞岐院为崇德**，赠藤原赖长为正一位太政大臣。

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。