各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享兴百姓苦亡百姓苦，以及“兴百姓苦，亡百姓苦，天下兴亡都做了土”是那首词里的的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，
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本文目录
- “兴百姓苦，亡百姓苦，天下兴亡都做了土”是那首词里的
- 古语：国家兴百姓苦，国家亡百姓苦，百姓为什么总是苦呢
- 你知道哪些关于民间百姓疾苦的诗词歌赋
- 北宋灭亡后，当地百姓在金朝的统治下生活得如何
- “百姓”一词最早出现在哪个朝代
“兴百姓苦，亡百姓苦，天下兴亡都做了土”是那首词里的
张养浩《山坡羊.潼关怀古》峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路.望西都,意踌躇,伤心秦汉经行处,宫阙万间都作了土.兴，百姓苦;亡，百姓苦
古语：国家兴百姓苦，国家亡百姓苦，百姓为什么总是苦呢
“物竞天择丶适者生存”，这是自然法则，也符合人类生存竞赛法则。
老百姓，能力较低，在社会生存竞争中自然处于劣势。自然受强者的剥削丶**和欺负，自古如此人性就没多少改变过。有先知先觉的善者，为消除解决人们肉体和精神上的“迷茫丶痛苦”，确立制度丶礼法，创立”宗教”，但它还是有利于“强者的”，并不能从根本上改变人性的本质，“贪丶嗔丶痴丶慢丶凝”。
贪婪丶痴迷丶执着，是人们产生痛苦最根本因由。故而”佛教”让人”出世”，可无数人依然依恋红尘不能自拨。幻想着有“救世主”，幻想着”观音菩萨”相救，有一想二丶有二想三，有三想无穷，他们理解不了或做不到“苦海无边丶回头是岸”。
那也只能永恒在“苦海”中轮回吧！
你知道哪些关于民间百姓疾苦的诗词歌赋
谢谢悟空的邀请。
在我国传统的诗词歌赋中有很多写实风格的诗人，他们关心百姓疾苦创造出很多不朽的忧国爱民的诗词，我摘取几首供大家鉴赏：
一】茅屋为秋风所破歌杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，*能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
此诗是现实主义诗人杜甫的茅屋被秋风所破，以致全家遭雨淋的痛苦经历，抒发了他内心的感慨，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界，是杜诗中的典范之作。前三段的层层铺叙，为后一段的抒情奠定了坚实的基础，如此抑扬曲折的情绪变换，完美地体现了杜诗“沉郁顿挫”的风格。
二】丁都户歌李白
云阳上征去，两岸饶商贾。吴牛喘月时，拖船一何苦。
水浊不可饮，壶浆半成土。一唱督护歌，心摧泪如雨。
万人凿盘石，无由达江浒。君看石芒砀，掩泪悲千古。
此诗描绘了劳动**在炎热的季节里拖船的劳苦情景，揭露了统治阶级穷奢极欲、不顾**死活的罪行，表现了诗人对劳动**的苦难命运的深切同情，这是一首风格沉郁的现实主义诗篇。
三】《悯农》二首李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
这组诗深刻地反映了中国封建时代农民的生存状态。第一首诗描绘了在烈日当空的正午农民田里劳作的景象，概括地表现了农民终年辛勤劳动的生活，最后以“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这样近似蕴意深远的格言，表达了诗人对农民真挚的同情之心。第二首诗具体而形象地描绘了到处硕果累累的景象，突出了农民辛勤劳动获得丰收却两手空空、惨遭饿死的现实问题；
四】蚕妇张俞
昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。
这是宋代诗人张俞的一首反映**生活苦难的五言绝句，通过以养蚕为业的农妇入城里卖丝的所见所感，揭示了怵目惊心的社会现实“剥削者不劳而获，劳动者无衣无食”的形象，表现了诗人对劳动**的同情。
这样的优秀诗篇还有很多，限于篇幅今天就赏析以上四位诗人的作品与大家分享。今后大家感兴趣的话我还会选取更多我国传统经典的诗词美文与朋友们一起鉴阅共赏。
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点击我的头像，主页的文章栏正在发表【生死渡劫红颜记】系列，文章是根据本人2018年年中的一场真实生死经历回忆。欢迎大家一起来加关注和围观，一起在评论区吐槽、转发，谢谢！
北宋灭亡后，当地百姓在金朝的统治下生活得如何
很多人对于这个问题总是会把钦徽二帝的悲惨遭遇写出来，然后就开始叙述金军攻城之后对百姓的**、对妇女**等。
但问题问的是金朝统治下的**生活，也就说金朝代替宋朝后，已经离宋朝**有一段时间了。并且金朝统治下的**生活也并非大家想象的那么糟糕。
金朝统治下的**，并没有很悲惨
事实上金国是一个比清朝汉化更严重的王朝，他们在发展过程中一直吸收汉文化，这就导致金朝更在意维护上层统治的稳定。因此，他们对于**并未采取非常残酷的行为，当然不能说没有，只是远没有到肆意杀**、**妇女的场景。
根据史料记载，金国一百多年的时间里，其人口一直在逐步上升，从原来的四千多万上升到五千多，而其中女真人口不到百分之十。
金朝统治中原期间对**方面并没有什么特别的**，其大致的管理手法也是继承了宋朝时期的方法。
在某些农村地区的生活与宋朝统治时期更是没有差别，唯一不同的就是战争过后，宋朝的高层官员都已消失，而平民百姓照样过着自己的生活，所以不能说金朝统治下的**过着水生火热的生活。
奴隶制
对于宋朝相比，金朝统治期间唯一多了一个特点就是奴隶制，但这是封建社会制度影响下的产物，奴隶的存在本身就是金朝社会的一个特征。
作为奴隶一直是金朝社会中的最底层，中国历史上也一直有奴隶的存在，包括满清的奴才也是一个性质，而奴隶的存在是社会问题，并非****。
有时候发生战争，百姓沦为奴隶，或遇到饥荒、贫穷等也会卖掉子女为奴的，比比皆是。这种性质的存在并非某个国家某个朝代产生，而是世界共有的特性。因此，金朝统治中原时期出现的奴隶，不能单纯的认为是对**的**。
剃发易服
在我们熟知的剃发易服除了清朝有过外，金朝初期也有过这种政策，但到了海陵王和金世宗时期便废掉了这个政策。
（金废帝海陵王）
在**看来这种行为是非常不能接受的，这关系到一个民族的尊严，但作为弱肉强食的封建社会，从民族自尊角度出发，金国提倡女真民族对传统习俗的保留也是无可厚非的，谁让我们**被侵略了呢？
北宋灭亡时，金朝刚刚崛起时，**或契丹人对金朝的统治确实极度仇视，**控制下的**生活极为痛苦。
但在海陵王时期，金朝开始重儒学、兴文教，此后的文人到百姓生活都有所好转。到金世宗执政开始慢慢开始出现盛世。对于剃发易服这个政策也被废除，因此**的生活状态也逐渐恢复到了北宋统治时期的轨道。
短暂的盛世
海陵王与金世宗时期对中原文化非常敬仰，生活在汉地的金人也以中华正统自居而自豪，最夸张的是，他们把**称为“南夷”，自己却称**。当时的统治者已经把金朝视为正统王朝的一环，而各族在金朝的统治下生活越来越稳定。
然而，这样的平静的生活也就持续了五十年，蒙古开始入侵中原，但各组在蒙古面前却表现出了更强的气节。
待元朝建立后，各族在蒙古的统治下生活才是噩梦的开始，这就进一步激发了对异族的仇恨。元朝灭亡后，朱氏王朝对金朝没有任何的文化任何和古国情怀，因此在金朝百年后又被打上了异族**的标签。
但事实上如果没有蒙古的入侵，没有明朝的仇视，金朝的文化认同感可能会比现在更为强烈。
“百姓”一词最早出现在哪个朝代
百姓一词最早出现在尧舜禹时代
尚书《尧典》中“九族既睦，平章百姓”，百姓是最早出现的意为百官。
随着时间退役，百姓的意思慢慢变化，从唐**始和现在的意思基本一样，意为平民，老百姓，穷苦人家
唐.刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
元.张养浩
兴,百姓苦;亡,百姓苦。
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