清初再立国？蒙古如何立国

大家好，清初再立国相信很多的网友都不是很明白，包括蒙古如何立国也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于清初再立国和蒙古如何立国的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

本文目录

1. 明末清初吴三桂为何不攻入越南自立为帝
2. 同样是征服王朝，为何清朝立国时间远远长于元朝
3. 蒙古如何立国
4. 如果没有清朝，中国今天就只有明末大小吗
5. 太平天国女兵题材小说

明末清初吴三桂为何不攻入越南自立为帝

清初的吴三桂在被清王朝封为平西王后，势力很大，可以说在他的封地平西王府的云南，一手遮天，连清朝委派此地的官员也必须要通过吴三桂的同意才可以，不然就算来了，吴三桂也有办法把你赶走。这也成为了日后对付吴三桂的一个理由。吴三桂后来选择反清复明，而不选择去攻入越南，主要是越南和中国情况不同，当时的越南地方很小，面积连云南都不如，不值得吴三桂这么做。下面我从几个方面来谈谈：

吴三桂画像

越南的情况

当时的越南本地已经有了统治的**了，当时统治越南的黎朝，名义上统一全国，但越南继续**，北部由郑氏家族控制，南部则由阮氏家族控制，两大家族不断发生战争，为了争夺王国的真正统治权。而名义上的共主—后黎朝皇帝则完全是傀儡，处于郑氏控制之下。所以。吴三桂如果要攻打越南的话还要先**越南本地两股的军事力量，这需要付出很大的代价才可以，而且即使你占领了越南，还要面临着当地人的反抗。越南毕竟和中国差距太大了，如语言、风俗习惯、气候等等都不同，所以对于吴三桂来说是不值得的。

三藩叛乱图

并且当时的越南地处热带地区，经常面临有台风暴雨的袭击，当时的气候潮湿炎热，很容易诱发疾病，很多地区都属于未开发的地区，没有什么人，也没有道路。所以面对这样的情况，吴三桂是不会考虑进攻越南的，因为太得不偿失了，不值得为了这么一小块的地方大费周折，还要搭上许多将士的性命。况且偏安一隅当个土皇帝，并不是吴三桂的志向，他在云南当平西王比当这个越南皇帝好太多了，真的是不值得他这么做。

康熙皇帝剧照

吴三桂的打算

在清朝进入康熙统治时期，吴三桂已经从种种情况发现了朝廷要对付自己的迹象。他本人也早有反清的打算，所以在他当平西王的期间积极在当地招兵买马，扩张自己的**，对于朝廷的旨意很多都不当回事，依然我行我素，可以说在云贵一带真的是权势滔天，不把任何人放在眼里，最后他的目标就是想**清朝自己做皇帝。

清军和三藩战斗地图

清廷真正开始对付吴三桂是在康熙十二年（1673年）春。当时镇守广东的平南王尚可喜疏请归老辽东，康熙皇帝遂乘势作出了令其移藩的决定。而后，又对镇守福建的靖南王耿精忠的撤藩要求也依例照准。在当时的形势的逼迫下，吴三桂也不得不假装上书朝廷，请求撤藩，实则希望朝廷能够慰留他不撤藩。可是对于吴三桂的真正想法，康熙皇帝是非常清楚的。他认为，吴三桂和朝廷对立已久，“撤亦反，不撤亦反。不若及今先发，犹可制也”。同时力排众议，毅然决定允其撤藩，还派出专使到云南传达圣旨，雷厉风行地布置一系列撤藩事宜。同年十一月，吴三桂诛杀云南巡抚朱国治，自称天下都招讨兵马大元帅，提出“兴明讨虏”，起兵反清。

吴三桂铸造的铜钱

一开始的时候，吴三桂提出的“兴明讨虏”的口号还很吸引人的，很多明朝的遗老和地方势力都纷纷起来参加吴三桂的**一起反清，可以说是气若破竹，一路攻城略地占领了很多地方，其他二个藩王也纷纷的起兵反清，但是随着时间的推移，吴三桂真正的面目开始暴露出来，他是想自己做皇帝而不是重新建立明朝。这样的情况使得很多明朝的遗老们开始退出，转而不再帮助吴三桂。

平叛的清军剧照

康熙十三年（1674年）十一月初五，吴三桂在攻克湖南衡阳后称帝国号“大周”，册妻张氏为皇后，孙吴世璠为皇太孙，加封文武，百官颁制新历，铸“昭武通宝”等新朝钱币。时间到了康熙十七年（1678年），当时衡州酷热，吴三桂加之心情不舒，焦虑过重，肝火过盛，便突然得了“中风噎嗝”的病症，随后又添了“下痢”病症，太医百般调治，终不见效。吴三桂便授意心腹大臣，迎接皇孙吴世璠来衡州继位，托付后事。八月十八日深夜，吴三桂在都城衡州（今衡阳）皇宫驾崩，时年六十七岁，只做了五个多月的皇帝。在吴三桂死后战事开始有利于清廷，三藩的叛乱越来越不得人心，最终于康熙二十年（1681年）底，清军攻克昆明，吴世璠****，剩余众人全部投降，自此三藩之乱才宣告平定。

综上所述，吴三桂不打越南，而起兵反清，最主要就是越南太小，文化差异巨大，攻打费钱费力不值得，他真正想的是自己打下中原做皇帝，但是最终还是失败了。

同样是征服王朝，为何清朝立国时间远远长于元朝

这是一个大命题，原因很多，但根子在文化上。

一、所谓“胡运不过百年”

从犬戎算起，到建州女真止，共有十数支蛮族入侵或入主过中原。但是，无论是最早却不成气候的犬戎、东胡、楼烦，曾给中原造成巨大灾难的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌（五胡乱华），抑或昙花一现的突厥、回纥，与中原王朝分庭抗礼的契丹、女真，还是第一个真正灭亡中原王朝的蒙古，他们都来也匆匆，去也匆匆，就如题目所说，除了满清之外，其他各族均立国不久，或者根本就是短期割据。于是，就有了这么一句话：胡运不过百年。

难道，这个“运”（即所谓“天命”）就真的颠扑不破吗？

答案是否定的。所谓“国运”，本身就是一个看不见摸不着、虚无缥缈的东西，真正决定一个国家或民族命运的是文治、是武功、是体制、是治国理念。而具体到异族蛮邦来说，能否解决好与汉民族之间两种文化的对立统一才是决定其国运长短的主要因素。

下面，我们就具体分析一下元、清两朝为什么同宗不同命。

二、劫掠+歧视+奴役——大元朝立国难久远

自从13世纪初铁木真在斡难河畔的振臂一呼，蒙古铁骑以“世界牧场”为目标，在半个多世纪里摧枯拉朽、追亡逐北，横扫半个地球，建立起了一个前无古人后无来者的超大帝国。在东亚，蒙古“黄金家族”第三代掌门人忽必烈更是以无比宏大的气魄，在宋、辽、金的旧版图上打造了一个新兴王朝：大哉乾元。但遗憾的是，他们也没有走出匈奴、突厥等前辈们以“***”为主的窠臼，对中原文明的破坏仍然是远大于建设。从忽必烈开始，大元王朝虽然君临天下百年，却始终把自己孤立于中原文明之外，作为这片土地实际上的主人，他们自始至终都把自己当作“客人”，在近一百年的时间里，不去想如何共同建设美好家园，而是一直想着怎么把臣民和百姓的东西掏空，甚至在骨子里还是抢一把就跑。

先说劫掠。以财政税收为例，整个元代虽然也有元仁宗时代的“相对仁政”，但多数时候却是阿合马、桑哥杀鸡取卵、竭泽而渔、敲骨吸髓式的压榨和盘剥，而其中最疯狂的当属“**钞法”。所谓**钞法，用现代的话说其实就是无**地加印**，或者是印超大额度的纸币，这样，原来老百姓手里的货币就不值钱了（贬值）。像元世祖至元十年（1273年）以前，中统钞发行量每年不过十万锭，而从至元十三年开始，发行量最高竟然达一百九十万锭。也就是说，百姓手里的钱基本被贬值二十倍，造成底层直接破产，中、上阶层财富也大幅度缩水。

再说歧视和奴役。众所周知的蒙古、色目、**、南人的四等级分类即是明证，而体现地最为一目了然的则是官制：“百官皆以蒙古人为长”，“一代之制，未有**、南人为正官者”。忽必烈更是直接作为定制：“以蒙古人充各路达鲁花赤，**充总管，**人充同知，永为定制。”以**宰执为例，非蒙古而为丞相者，一百年间只有史天泽、贺惟一、哈散（回人）三人而已。至于刑罚则更为不公：蒙古人**或****，仅执行杖刑和缴纳丧葬费；而反之则除抵命外还得罚金。这种明目张胆的民族和种族歧视，除了引起公愤和抗争之外，对统治没起到半点正面作用。大元的短命，这是主要原因之一。

与此相比，满清的民族政策则凶残、狡猾兼有之。

三、欺骗+杀戮+愚民——“我大清”国祚三百年

我们用三个事例来说明一下满清“欺骗、杀戮、愚民”的演化过程。

第一阶段典型事例：首先，为崇祯发丧，获取民心。公元1644年五月三日，清军进入北京，三天后，多尔衮下令：“官民人等为崇祯帝服丧三日，以展舆情。著礼部、太常寺备帝礼具葬。”现在我们都知道，多尔衮此举纯属猫哭耗子，但是在当时，几乎所有人都被欺骗和麻痹，把豺狼当成了救世主。其次，接管旧**，示好旧官僚，最大限度地收拢国家机器为新王朝服务。“令在京内阁、六部、都察院等衙门官员，俱以原官同满官一体办事”（不搞种族歧视），而且，“凡文武官员军民人等，不论原属流贼，或为流贼逼勒投降者，若能归服我朝，仍准录用”（不念旧恶）。在这一方面，南明弘光**还进行了“神助攻”。面对好不容易从北京逃至南京的官员，****大搞**审查，明文规定，凡投降过李自成的，全部按“逆贼”进行追责——此举又把一部分心向大明的官员彻底推向了大清。

第二阶段典型事例：剃发令（留头不留发、留发不留头）和“扬州十日”、“嘉定三屠”。先说剃发。剃发历两个阶段，按多尔衮的意思，从一开始就对所有占领区进行剃发。但他随后发现，汉族民众对此极其抵触，在满清立足未稳之际，强行推进不利于征服计划的执行，于是决定暂缓推行。几个月后，当清军打过长江，南明覆灭几成定局的情况下，清**终露狰狞，剃发令立即重新提上日程，而且是“不从则斩”、“留头不留发，留发不留头”。这毫无悬念地激起了**的强烈反抗，数百万人为此掉了脑袋。如果说剃发令算是肉体侵略的话，那么，“扬州十日”、“嘉定三屠”则是***的白色恐怖的心理征服。南征主帅多铎在诏令中明确说道：“昨大兵至维扬，城内官员军民婴城固守，予痛惜民命，不*加兵，先将祸福谆谆晓谕。迟延数日，官员终于抗命，然后攻城屠戮，妻子为俘……嗣后大兵到处，官员军民抗拒不降，维扬可鉴。”也就是说，屠城的目的就是杀一儆百，用**和**让其他地区放弃抵抗。从后来的情形来看，他们成功了。

第三阶段典型事例：康熙拜孔庙。历朝历代的统治者都喜欢顺民，而孔子和他被“**”过的儒学则负责培育顺民。得孔子即可安天下，尊儒学就能买人心，康熙对此心知肚明。于是，公元1684年（康熙二十三年），康熙拜祭孔庙，他在“大成至圣文宣王”碑前的深深一拜，不仅让现场数万人痛哭流涕，更让天下士人因这一拜而归心——“硬刀子”砍完再用“软刀子”捅，如果评选历代少数民族阴险狡诈、恶毒狠戾之最的话，“我大清”当仁不让！

所以，对异族来说，解决****者得天下，混一华夏文明者得天下。在这一方面，南北朝时期的北魏差一点就做到了：孝文帝的“汉化”搞得很彻底，但是，他却同时完全忽略了自己旧有的游牧文化，更抛弃了自己的原有子民（最典型的就是“六镇”）。也就是说，他和后来的大元走了两个极端——前者拼命地追求汉化，被自家人抛弃；后者则害怕被汉文明同化，不被**认同——他们都没有做好两种文明的结合工作，所以他们都失败了！

蒙古如何立国

1921年宣布脱离******后，1924年建立蒙古**共和国，1944年所辖的唐努乌梁海地区大部分并入苏联。1946年******根据国际条约承认**古**，***当局赴台后声称苏联背信弃义取消承认其**，

如果没有清朝，中国今天就只有明末大小吗

我是萨沙，我来回答。

这种说法形同胡扯蛋。

首先，满清倒台时，**已经丢了，**古也丢了，**几乎**除去，新疆的**也失去了大半。

全国到处都是列强的租界、铁路、矿山等特殊利益。

客观来说，此时的满清实际控制地区，并不比大明大多说。

之所以后来**、**、新疆等等地区仍然归属中国，是**和新中国的功劳，为此也付出了鲜血的代价。

而且，大明时期，其中已经有大量**进入东北的辽宁和吉林，也实际性控制了东北至少一半地区，至万历年间卫所增加至384个。只是因为后期明朝灭亡，才被**杀伐俘虏，导致东北**力量消失。

另外，任何疆土的争夺都有一个过程，不可能是一蹴而就的。

明代从形式上控制新疆、**等地，到满清时期大体吃下，这就是一个过程。

不存在明代没有为满清打下基础，满清就能自己搞定的情况。

其实，即便大明后面不是满清，而是任意**的朝廷。

随着海外粮食作物的引进，中原人口还会大增，更增加了面对少数民族的优势。

同时，随着火器的大发展，中原汉族的军事实力会越来越强，而游牧民族骑兵则越来越弱，最终不构成威胁。

那么，即便后面是**的任意朝廷，一定也会和满清一样向外扩张，会有很大甚至更大的版图。

所以满清的版图较大，这是事实，但没必要****。说白了，他们丢掉的不比得到的多。

其实，以满清的****，值得称赞的地方极少，也就唯一版图上能够吹**几句了。

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关于清初再立国，蒙古如何立国的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。