后醍醐天皇？日本天皇有什么实权

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下后醍醐**的问题，以及和日本**有什么实权的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

日本**万世一系，如何做到的

跟咱们中国隔二三百年就得“改朝换代”，每个朝代都有新国号，统治者自立为皇帝不同；日本那边，2000多年间，从传说中的神武**，到现在的明仁**，就一个王朝，呼啦啦的传了125代，加上今年劳动节要登基的令和**（不是永和哦），马上就凑足126位了，其中还有六名是女的。究其原因。

首先，老百姓的认知和觉悟不同。

在咱们中国漫长的封建社会中，虽然人也分高低贵贱，但阶级之间并非是不可逾越的。儒家思想那套——人人都可以读书，人人都能明礼仪。修身、齐家完了，就可以参与“治天下”的活动。比如，三国那些谋士，很多都是草根出身，但是谈起治国行军都挺有一套。还有中国古典小说中，经常出现贫寒书生通过苦读，金榜题名后，不但顺利脱贫，还成了人人巴结的“特权阶级”。这是和平年代，如遇乱世，只要机会，凡是有两把刷子的，都会滋生当皇帝的野心；

再看日本，长期以来，阶级之间相互隔离，没有流动性。学文化的机会被看作是一种“特权”，知识与文字只是贵族的专享。甚至日本平安京时期，只有男性才允许写汉字。比如，号称日本《红楼梦》的《源氏物语》，是贵族女作家紫式部通篇用古代日本假名写成的。

贵族的最底层——武士，在穷困潦倒之际，宁可用祖传的*******，也不愿意从事劳动或者学门手艺，来换口饱饭吃。因为，他们的意识里，一旦脱离了自己阶级的所从事的活动，就等于**了自己的灵魂、辱没了自己的祖先，不如去死。

整个幕府时代的日本，一个农村青年，或者城市贫民，想通过苦读“圣贤书”来鲤鱼跳龙门，几乎是不可能的。而且，在阶级流动几乎停滞的状态下，中下层人也没有那些非分之想，咱们中国讲的“皇帝轮流做，明年到我家的”，在他们眼中，几乎是想都不会想的。

这里，大家可能会问，下层老百姓不会觊觎皇位，武士听大名的，大名服从幕府将军，那么，将军不想自己当**过过瘾吗？实际上，封建时代的日本，当将军的可比名义上的统治者——**权力大多了。

此时，**没有实权，就是个签字盖章的工具，幕府将军才是说了算的真老大。这个状态直到1868年，明治维新开始，明治**才成了真正意义上的全国“一把手”。

对比明治**的爸爸——孝明**，还曾受过幕府将军的“**”，每天就给一碗粥，一个饼，连菜都没有，只能兑点酱油当“味儿”，过着连饱饭都难求的生活。

（吃不饱的孝明**）这种情形下，当**的要看幕府将军的脸色，幕府将军才是食物链的最顶端，最爽的那一个。从中国的南宋初年到清末，日本历史上共经历了镰仓幕府、室町幕府、德川幕府三个时期。幕府时代搞的是家族**，这三个幕府的更迭就是三个家族通过争权夺利和打打杀杀，陆续夺权上台的活动。所以，某种意义上，可以把这三个幕府看作是日本的三个王朝。毕竟，正如我前面说的，**就是个签字盖章的工具，谁当并不太要紧。

（《大奥》剧照，典型的幕府时代日本贵族男性的装扮。这个发型可比大清国的“阴阳头”或者“金钱鼠尾”还考验男人的颜值）。此外，还有最重要的一点。在二战前的日本文化和认知中，**他老人家不是人，是个——大神，对，没错的，就是“天照大神”在人间的化身。在千年如一日的**中，除了幕府将军把**当成了“盖章工具”以外，其他各个阶层的日本人都对此深信不疑。因此，**成了全日本**共同的信仰。

不过，这也让神仙和神仙家族家族陷入了一些被动。

因为，神族血统需要纯正，而且不能外流，所以往往只能“内部解决”，大搞**结婚。咱们可以看看，有了**画像和照片后的孝明**、明治**…..直到裕仁**，外型上看，都是斗鸡眼、下颚突出的“地包天，四肢短小，罗圈腿；更严重的是，这一一个歪瓜裂枣的样子背后，还有几代人疾病缠身的痛苦。

（光看明治**的下巴和眼神，绝对是孝明**亲生的）

到了裕仁**这一代，终于看开了，从他儿子明仁**开始，皇家内部解决的传统被打破，迎娶了自己的真爱——一位平民女性（富二代），现在的美智子皇后。

美智子皇后算是为改良日本皇室歪瓜裂枣，疾病缠身的基因立了大功，到了德仁这一代，除了四肢依旧短小外，基本没有什么明显的遗传病了。太子妃雅子更是厉害，生了一位高个公主，还真应了中国俗话“妈矬矬一窝，爸矬矬一个。

实际上，日本**皇位最危险的时候，还不是幕府时期，吃不饱饭的年代，而是二战后裕仁**面临的处境。

二战后的国际社会，很多声音都在高呼，要把裕仁**认作战法，送上军事法庭。还有人挑衅说，你不是日本武士道精神的最高代表吗？怎么不做个表率，带头来个”****“？

而裕仁这边呢，一直在解释”我是被军部逼得，哪里有实权，只不过是个纸糊的摆设罢了”。“我的喜好是海洋生物学，哪里懂**，战争不是我的初衷，我和军部一向不和，他们老是胁迫我…….”

(科学家人设的裕仁**）后来的事儿，大家都清楚的很了。作为日本军国主义的精神支柱，战败国的最高***，裕仁不但没有被以“战争罪”、“****”**，皇位竟然也给保留下来了，家族得以延续至今，成了当今全球唯一个能叫“皇”的君主（别的都是国王或者大公，比如英国伊丽莎白二世国王、泰国拉玛九世国王、卢森堡大公等等）。

当然，肯定不是因为美国占领当局的大爷们“发了慈悲”。这是美国的一贯作风——利己主义发挥作用的结果。不管你是黑的白的，我需要黑的，就把你整成黑的；要白的，就把你整成白的，你就是个工具，留不留你，得看能不能用上。

美国**经过反复论证，发现，在日本军民心中，**就是个大神。日本人有极度强烈的从众心理，**对日本人的感召力和强制力，是任何一个国家领袖都无法比拟的。战争中，日本军中上级给下级的每一道命令，包括**式的“万岁冲锋”，都是以报效**的名义进行的。只要为了**，去死也是无尚荣耀的事儿，叫”为皇国玉碎“，大家甚至会争抢着去。

麦克阿瑟对比了美军太平洋战场上遇到的死战，和**发表了一分多钟的“终站宣言”广播后，日本迅速和温顺地投降的表现，提出了要改造**，使其成为美国人的工具；同时预测，如果认真追究日本**，会严重激怒日本人，将导致难以收拾的混乱。

于是，裕仁开始给美国当工具用，继续发挥“余热”。裕仁先是被美军胁迫着，公开发表全国讲话——《人间宣言》，亲口承认自己是人不是“大神”，忠君思想走极端害处多；之前发动战争是军部逼的，劝人们都往前看，别再想不开。

之后，美国还是不放心，干脆来个彻底的，带着裕仁**搞了长达8年的“全国巡视”。名义上是重振日本考察民生；真正意图之一就是，生动的向日本老百姓“科普”——这个四肢短小的男人是跟你我一样的”人“，不是用来效忠玉碎的“大神”。

从1946年开始，裕仁在美军的安排下，深入日本各地的街头巷尾，小学课堂、杂货店、菜市场…..与小学生歌唱，跟菜贩子交谈，在各种市井场所留下了不少照片和录像。之前的**，就是神，神是不食人间烟火的，强调的就是和普通人的“距离感”，显得异常神圣和神秘。所以，战败前的日本国民们，只能通过精修过的画像和照片来认识和膜拜**。

然而，像做梦一般，突然，全国各地老百姓竟然有机会近距离接触**，甚至还可能有”亲切对话“的机会，可不得激动坏了。结果，还真有日本群众喜极而泣，当场激动的哭晕过去（据说，咱们的邻国，也常出现，基层军民见到他们的伟大领袖，过于激动，引发昏厥的事儿）。

战后，裕仁**开始重拾自己的爱好，继续经营自己“科学工作者”的人设。

60年**始，日本经济起飞后，西方各国也主动对日本皇室和裕仁敞开了怀抱；日本国内呢，对皇室成员也相对尊重，除了偶尔抱怨公主长残了，或者发胖之外，并未出现威胁皇室地位的端倪。这么看，日本**所谓的”万世一系”，貌似还真是能继续传承下去。

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为什么说丰臣秀吉的醍醐赏花空前绝后

醍醐寺虽因醍醐**而建，却是因太阁丰臣秀吉而兴盛。丰臣秀吉鼎盛时期在此举办了盛大的“醍醐花见”，尽显登峰造极之势，醍醐寺因此闻名天下，之后更是作为太阁御定的赏樱胜地而久负盛名，吸引了许多人慕名而来。如今每年4月的第二个星期日有“太阁花见行列”，可再现当年丰臣秀吉举办赏花会的盛况。

日本**有什么实权

可以说，英国女王有多大权力，日本**就有多大权力。额，可能比女王的权力还要小一些。明治维新以后到二战结束时，日本**的权力还是很大的。在《大日本帝国宪法》第一章第一条中，就有这样的规定：“大日本帝国，由万世一系之**统治之。”第三条又规定：“**神圣不可侵犯。”第四条也是关于**的：“**为国家元首，总览统治权，依本宪法规定实行之。”等等等等，一直到第一章结束，都在讲**有什么什么权力。然而，日本战败以后，在盟军的压力下，日本**对宪法进行了修改。这个修改可不得了，**一下子回到解放前，权力跟在幕府时代的时候差不多。按照占领军的意思，修改后的《日本国宪法》中有关**的内容如下：第一章第一条：“**是日本国的象征，是日本国民整体的象征，其地位以**所在的全体日本国民的意志为依据。”第三条：“**有关国事的一切行为，必须有内阁的建议和承认，由内阁负其责任。”第四条：“**只能行使本宪法所规定的有关国事行为，并无关于国政的权能。”等等等等，也是一直到第一章结束，都在强调**的权力受到什么什么**，**没有什么什么权力。看，够惨吧，**一下子成了“象征”，也就是……摆设。那么，作为日本国“象征”的**，还能行使哪些权力呢？可以任命内阁大臣，然而，大臣是国会提名的。可以任命最高法官，然而，法官是内阁提名的。可以公布宪法修正案，召集国会，解散议院，减刑，接见外国使臣，授予荣誉称号等，然而，这些都要在内阁的建议和承认下进行。也就是说，**不能按照自己的意思进行任何**行动。人家英国女王好歹还有个签字的权力，相比之下，日本**可真是够清闲的。参考文献：1.施超伦：《现代日本人的**观及“象征”**制问题》，《日本问题》，1987年第4期。2.贾璇：《关于日本**制的内涵》，《大连海事大学学报》（社会科学版），2011年第1期。

为什么日本有**

谢谢提问。

日本的《**》制是公元670年建立《日本国》起才有，之前巜倭国》是没有的。

现代日本民族，都不是东亚列岛的原住民。现代日本民族，就是在3000多年前，亚州别国以华厦为核心，在人类发展文明洗礼中，是被踢出国门族门的**劣德**乱荡痞子们的后代子孙。它们的先人被踢出国门族门之后，为了偷生和谋生，带着野外煎熬沧桑和**劣德性痞，寻找它们未来的归宿。一路都是水路，饿了就捉”鱼”生吃充饥。茫茫的水路，后面陆陆续续相当数量的邪民，不约而同的朝着一个方向而来，它们在华厦都是犯同一前科。无奈，它们都渴望的一定要活下去，待机复仇华厦**。它们个个踉踉跄跄的能够来到新归宿地，跌跌撞撞爬上东亚列岛。都是”鱼”儿救了它们。然而，开始了它们重新做人的肮脏繁衍教育和庚生。每天的膳食中都有生吃鱼肉，鱼片美味陋习了。随着时间的推段，邪民们的数量日久庞大，由于岛上缺乏天然的自然资源，缺乏谋种营养，不知不觉中它们整体接代统一的变矮。为了**集权统一复仇华厦**。它们粗橹的建立了”矮人国”，《倭国》随着历史变迁和《倭国》的复仇华厦意志的延续。从公元663年起，《倭国》开始预谋策划挑衅华厦《唐朝》。

《秦始皇》统一六国之后，为了巩固**，为了防止原来诸候国联合起来**《秦始皇》**的可能。《秦始皇》要想杀掉被降服六国中的所有将领。以免后患。《徐福》也是其中之一。《徐福》原是，”齐国”的将领。但是，这必须要有一个恰当权威性借口。《秦始皇》考虑之后，想出了一个天下难题。就下旨命令被降服国所有将领来到《秦始皇》事先按排好的聚会殿堂。巜秦始皇》当即宣布了要求它们来殿堂的目的。要求它们要共同拥护和秦朝的继续强盛。此后，《秦始皇》一个一个的找它们谈话。《徐福》见此必有蹊跷。就上去问《秦始皇》说:”皇上对我有何吩咐吗？”《秦始皇》说:”你去休息吧”！朕最后来找你。”就此，《徐福》带着疑问和顾结离开了殿堂。没过多久一段时间，民间传说:《秦始皇》要长生不老药，叫它们去找，如果找不到就杀头”！《徐福》得知后，心惊万分。《徐福》想，我也难免这一恶命。整天闷闷不乐。忧虑围着《徐福》如何能解脱？”在一个晴朗的早晨，《徐福》来到水岸边思索着自己的未来幢景和前途。不料，《徐福》看见从东面流过来的清昕水中，有好多青青的飘浮物，《徐福》好奇的走过去下水捞着好多植物茎叶，《徐福》向天笑了说:”谢谢天神的赐福。”！”我有救了！《徐福》立马赶回去要想研究如何逃脱《秦始皇》的麂爪的计划。**看着《徐福》的面容，看不懂的乐子。

《徐福》是原”齐国”的要将，也是《天神道教》的门生。虽然，战败秦朝，但，它的后续人生依然聪明过人。《徐福》心想，《秦始皇》不知哪一天带着凶黠来找我，不如我现在去找它，给它一个惊喜。《徐福》明知天下没有”长寿药”，但，还是顺《秦始皇》的用意，主动上殿堂去找《秦始皇》。那天，《徐福》带上自己的仆人一同去见《秦始皇》。到了府堂，《秦始皇》得知是《徐福》来了，心中暗喜，”自己送上门来了”。就连忙请《徐福》它们进来，《秦始皇》看见《徐福》这难言之乐，还没等《徐福》施礼，便直接问:”今日上府有何喜事呀”？！《徐福》从容的说:”皇上我祝福您确实有喜！”《秦始皇》说:”好！说来听听”！《徐福》就把想好的计划详细的一说。《秦始皇》心想你无论能找到，找不到，都难免朕刀下一死。但是，功夫不负有心人，最终还是被《徐福》的慌言动了表面情，故意给了《徐福》一试。《徐福》如临大福啊，《秦始皇》还问《徐福》除了500童男，500童女，40条船半年干粮及谷子。还有啥要求？《徐福》说:”请皇上允许我在军中挑选1000名武艺高手。”《秦始皇》问:”为啥”？《徐福》理直气壮的说:”如果真的找到长寿药，路上遇到抢劫怎么办？”《秦始皇》心想也对。于是，《秦始皇》答应了《徐福》的全部要求。

在那晴朗天气的早晨，巜秦始皇》和秦国的君臣们都来到《徐福》一行离別始发的海岸边，挥手目送《徐福》它们一行慢慢的离岸远去。神渡东亚列岛去《倭国》博弈庚生了。历经艰险。最终，《倭国》的君臣全邪民都跪拜在《徐福》将军的膝下，五体投地，其关键原因是《徐福》与《倭国》上下邪民都是《天神道教》门生和信徒。而且，《徐福》一行的攻治文化武艺品位都在《倭国》邪民之上。《徐福》以汉文化主流霸权使司的地位，在《天神道教》的灵意中获得尊名，即化名《神武》并组成了自己的内阁，在公元670年始初，当机立断的废除了巜倭国》统治。同时建立新国號《日本国》。意为，旭日升起之国。《徐福》当之无愧的成为了《日本国》第一届(轮)《神武**》。公元670年始初起施政。

有学问的来，为什么日本**不主政

日本宪法第一章就规定了**的权利和义务。试问，一国什么能高于其宪法？

第一章**

第一条

**是日本国的象征，是日本国民统一的象征，其地位，以**所属的日本国民之意志为依据。

第二条

皇位世袭，依国会议决之皇室典范规定继承之。

第三条

**有关国事的一切行为，必须有内阁的建议与承认，由内阁负其责任。

第四条

**只行使本宪法所规定的有关国事行为，无关于国政的权能。**得依法律规定委任此种有关国事的行为。

第五条

根据皇室典范的规定设置摄政时，摄政以**名义行使有关国事的行为。在此种情况下，准用前条第一项之规定。

第六条

**根据国会的提名任命内阁总理大臣。**根据内阁的提名任命最高**长官法官。

第七条

**根据内阁的建议与承认，为国民行使下列有关国事的行为：

1．公布宪法修正案、法律、政令及条约。

2．召集国会。

3．解散众设议院。

4．公告**国会议员总选举。

5．认证国务大臣和法律规定其他官吏的任免、全权证书以大使、公使的国书。

6．认证大赦、特赦、减刑、免除刑罚执行及恢复权利。

7．授与荣典。

8．认证批准书以及法律规定的其他外交文书。

9．接受外国大使及公使。

10．**议式。

第八条

授与皇室财产、皇室承受或赐与财产，均须根据国会决议。

对**没有什么影响，没有实权，但是在关键时刻能给民众一个精神指引，类似信仰。

确实和英国王室一样。

而且从另一个角度来讲，这种做法还保留了一种文化。

关于本次后醍醐**和日本**有什么实权的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。