其实女子与小人的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解女子与小人难养也怎么怼回去，因此呢，今天小编就来为大家分享女子与小人的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！唯女子与小人难养也什么意思不成熟的女孩和品质差的男人都很难相处，亲近了会蹬鼻子上脸，疏远了就要黑
其实女子与小人的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解女子与小人难养也怎么怼回去，因此呢，今天小编就来为大家分享女子与小人的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
唯女子与小人难养也什么意思
不成熟的女孩和品质差的男人都很难相处，亲近了会蹬鼻子上脸，疏远了就要黑你。
原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”
“女子”在先秦指的是未嫁少女或是女儿，而论语中是把已嫁女性称为“妇人”的，当然不在其中，女子逐渐泛指女性是后世的用法。孔子这是借少女不成熟的表现说明问题，根本谈不上贬低所有女性。
“唯女子与小人难养也”，被认作是孔子不尊重女性的经典话语，也有为这句话辩解的；他们把这句话的女子的“女”说是另外个字意的“你”，小人说成是“小孩”，但真正翻译起却重叠，变成孔子说话反复，孔子一个文人不可能话说不直，那不通。
其实对比现实，孔子这句话就没有什么大惊小怪的，他只不过是孔子作为一个男人一时间的感触，与异性和下人相处很难的意思，并没有多大深意的话语。
唯女子与小人难养原文
原文：
子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居**而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
译文：
子贡说：“君子也有厌恶的事吗？”孔子说：“有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢而不懂礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人。”
孔子又说：“赐，你也有厌恶的事吗？”子贡说：“厌恶偷袭别人的成绩而作为自己的知识的人，厌恶把不谦虚当做勇敢的人，厌恶揭发别人的隐私而自以为直率的人。”
孔子说：只有女子和小人是难以教养的，女你和他们关系太亲密，他们就不看重你，对你蹬鼻子上脸，如果你疏远了他们，他们就会很有怨言。
为什么说“唯女子和小人难养也”
一、这句话并无争议，就是字面的意思
很多读者，包括楼主，都会认为《论语》这句话“备受争议”，其实，纵观古人的注疏解释，这句话哪里有什么争议？古人的看法几乎都是差不多的嘛。
现代人觉得有争议，是因为我们今天男女平等的观念已经很普遍了，不仅观念普遍，法律上、工作中、生活里，男女平等也是现实。也正因为此，当社会上出现歧视女性的新闻时，大家也都会对此做出批评。
所以，从现代的观念看，《论语》这句话似乎存在争议，但回到古人的理解，这句话的意思、意图、意蕴清楚的很。
其字面意思，如北宋邢昺说：此章言女子与小人皆无正性，难畜养。所以难养者，以其亲近之则多不孙顺，疏远之则好生怨恨。
二、何谓小人？
小人，是与君子相对的概念，并不是罪人、坏人，而是缺乏道德意识的人。这里的道德，并不是我们今天所说的“思想品德”，而是一种对人之为人的体悟，对永恒意义的追求，对公平正义的实践，是一种崇高的德性。
君子和小人的区别，就在于小人并不追求这种德性，而是更在意自己的情绪、情感，在乎眼前利益的得失，在乎别人对自己的评价，对于生存的意义没有思考。别人叫他干嘛，不假思索就去做，没有**思考的意识。总之，小人就是一方面不**，需要别人的认可才能认可自己；一方面又很自私，需要别人哄着照顾着。
那么问题来了，君子如何对待小人？改造之？消灭之？
都不是，而是引导，儒家说“风行草偃”，君子的德性像风，小人的品质如草，风从哪个方向刮过来，草就朝着哪个方向倒伏。所以，君子的道德高于小人，就会不断的去引导。这种关系，就像牧羊人管理羊群，像人类畜养宠物。
而养过宠物，特别是猫的人都有感触，猫就是近之则不孙，远之则怨。你离猫近了，猫就会抓你；要是不去管，到了饭点，猫就会蹭你的裤腿。
三、关于女人
在古代，女人的社会地位、经济地位、**地位都是受制于男权的。在伦理中，即使是母亲，也是“母以子贵”，在地位上，即使是皇后、皇太后，其看似拥有的权力，也是因为她做皇帝的丈夫或儿子派生出来的。
所以，这种地位决定了女人的地位，也像小人一样，都是被管理、被畜养的。
正是从这个意义上，古人才会将女人和小人相提并论，这是由当时女人和小人的地位决定的。
所以，南宋的朱熹总结说：君子之于臣妾，庄以涖之，慈以畜之，则无二者之患矣。
这句话的意思是：女人和小人，都是被君子所管理、畜养的臣妾，君子要庄重（不能嬉皮笑脸，过于亲近），要慈爱（不能不管他们，过于疏远），则女人和小人都不会坏你的事情。
古人也很精明，并不会把话说绝。比如还是北宋的邢昺，就说：此言女子，举其大率耳。若其禀性贤明，若文母之类，则非所论也。
意思是说，这里的女人，只是整体而言，不要拘泥。
四、今天如何理解？
综上分析，女人和小人之所以相提并论，是因为在古代，他们的地位都是地下的，是附属于男人或君子的。所以，到了今天，女人的地位已经完全改变了，这样评价女人自然是不合理的；但是小人还是小人，没有改变。
如果今天孔子复生，他一定会说：
唯小人难养也，近之则不孙，远之则怨。
论语中“唯女子与小人难养也”的真实含义是什么
长年在周树那个地方生活的人，说话总是或多或少得有那么点儿犀利，一不小心就会触动到某人哪根脆弱的神经。
查阅“唯女子与小人为难养也”一语，实出自《论语》中《阳货》一篇。本意当是孔子给两千年之后所做的预言而已。
鲁子曾经在《关于妇女的解放》做过注解：
孔子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”将女子与小人归在一类，但不知道是否也包括了他的母亲。后来的道学先生们，对于母亲，表面上总算是敬重的了，然而虽然如此，中国为母的女性，还受着自己儿子以外的一切男性的轻蔑。
鲁子生活的年代太过久远，当是没有听过“穷养儿子富养女”的论调。一句“我父母养我不花钱”，便知女儿的确比儿子难养也！儿子只不过是吃土坷垃长大。
“君子喻于义，小人喻于利！”故此孔子把“唯女子与小人为难养也”一语，置于《论语》中《阳货》一篇之中。“阳货”实则就是***地索要财物。
鲁子生活的年代太过久远，全然不知今日之事。彼时母亲尚且有着儿子赡养敬重，如今儿子娶妻之后自养已无可能。
一言不合便以**相向，此谓之“近之则不逊”；夫倘若应之则斥之为“渣男”，此便谓之“远之则怨”！
彼时母亲只是受着自己儿子以外的男性的轻蔑；今时却又增加了来自年轻女性的轻蔑。
这便是现在的男子汉大丈夫内心的苦痛，却只是现在的女子的一般的抱怨。在没有改变唯利是图以前，这苦痛和抱怨是永远不会消灭的。
孔子没有研究过妇女问题，倘使必须让我替他说几句，其实也就只有这么一点儿空话。
【安得使予多暇日，重读古人寄来书】
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女子与小人难养也怎么怼回去
我认为女子与小人难养也可以这样怼回去：时代不同了，女人和男人一样读书和工作，能够自己养活自己。在很多方面女人的工作能力和强度以及工资都不输男人，根本就不需要你们男人来养，你们也太看得起自己了！
况且**也是女的，说这种话不怕你对不起读了这么多年的书吗！
孔子说唯女子与小人为难养也，小人是什么意思
意思：和那些内心阴险狡诈、卑鄙**的人是最难相处的，和他亲近相处时他不懂得谦逊有礼对别人，别人疏远他了，他又有怨恨。
出自《论语·第十七章·阳货篇》中“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”
译文分析
“唯女子与小人难养也”，被认作是孔子不尊重女性的经典话语，也有为这句话辩解的；他们把这句话的女子的“女”说是另外个字意的“你”，小人说成是“小孩”，但真正翻译起却重叠，变成孔子说话反复，而且还像是骂人的，孔子一个文人不可能话说不直，也不可能低俗骂人，那不通。而是孔子对处理夫妻关系和上下级关系感到头疼。他自己也马上给出了解决方法，就是下一句的“近之则不逊，远之则怨”，这可以同时用到两种关系的处理过程中。所以不能用这句话太断章取义。
OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。
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