白居易诗魔(为什么杜甫叫诗圣，李白叫诗仙，李贺叫诗鬼，王维叫诗佛，白居易叫诗魔，刘禹锡叫诗豪，孟郊叫诗囚，求)

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本文目录

1. 请问诗人:李白、杜甫、李贺、白居易他们的雅称是什么
2. 李德裕为何执意要**白居易
3. 诗仙诗圣诗佛诗魔分别有多少诗
4. 为什么杜甫叫诗圣，李白叫诗仙，李贺叫诗鬼，王维叫诗佛，白居易叫诗魔，刘禹锡叫诗豪，孟郊叫诗囚，求
5. 白居易为什么有两个称号

请问诗人:李白、杜甫、李贺、白居易他们的雅称是什么

题主大概是想问后人怎么称呼这老几位吧。

李白

李白，一般都直接说李白吧，或者太白，青莲居士，谪仙都可以……像诗仙这种很少有人直接说“诗仙”如何如何。

太白是他的字，青莲居士是他的号，多数时候谈及古人，称呼他的字或者号其实就很雅了。谪仙是贺知章给他取得，李白在怀念贺知章时写了《对酒忆贺监二首其一》全诗如下:

四明有狂客，**贺季真。

长安一相见，呼我谪仙人。

昔好杯中物，翻为松下尘。

金龟换酒处，却忆泪沾巾。

杜甫

杜甫，称呼就比较多了，杜工部，杜少陵，子美，杜拾遗。诗圣。

杜甫字子美，号少陵野老，工部是他的官职，也曾做过左拾遗。一般有官职的，也会在其姓后加上官职，应该也是一种雅称吧，比如柳永柳屯田这样的。

李贺

李贺，李长吉，鬼才，诗鬼。

长吉是他的字，与李白，李商隐，并称“三李”。

白居易

白居易，白乐天，江州司马，香山居士。诗魔，诗王。

白居易，字乐天，号香山居士，江州司马也是官职，其名篇《琵琶行》中有“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”故也有这么称呼他的。

另外多说一句，有一些在称呼某大家的时候用到带地名的雅称，如韦苏州，洛阳才子，这种也比较多见。

李德裕为何执意要**白居易

俗话说：朋友的朋友是朋友，敌人的朋友也是敌人。表面上看，白居易不受宰相李德裕的待见，好象是应了那句老话：文人相轻。其实原因没有那么简单，因为白居易与李德裕头号政敌友谊非常深厚。这么一来，就牵涉出第三个人来：牛僧孺。

此人也是个牛X的人，官最大时，当过唐穆宗、唐文宗时的宰相。白居易与牛僧孺交好，说起来好多人不信，主要是因为石头。牛僧孺一生不爱钱财，但有石癖，并且藏石甚多，且多佳作，抽象具体均有，形神兼备，独树一帜。白居易于会昌三年(843)五月题写了著名的《太湖石记》，主要写的就是牛僧孺如何藏石赏石，并将“藏石大家”名号安在了牛僧孺的头上。当时，大才子白居易的名声大了去了，经他这一宣传，名人效率立即把牛僧孺推到了石坛上的最高端。但是，凡事都有好的一面，肯定还有不好的一方面，当两个名人交好时，说不定就会有第三双眼睛时刻关注着你们的一举一动，而且拥有这双眼睛的人，可能能量更大，手段更高明，让你在不知不觉当中过得十分不舒服。现在，就扯出本文第三个主角李德裕。这也是个在历史上赫赫有名的人物，要才有才，要权有权，还是个官二代，李德裕的老爸就是宰相，他自己中年时期坐上了大唐宰相的宝座。

李德裕与牛僧孺是一对针锋相对的政敌。在唐朝的历史上曾经发生过著名的“牛李党争”，具体就是**上那些争权夺力，陈芝麻烂谷子的事，在此就不多提了。而牛僧孺就是牛派首领人物，李德裕就是李派的头。自然而然，当时手握大权的李德裕就把白居易放到了对立面，纵然你白居易才高八斗，我也不重用你，还不时的**你。因此，当白居易的好朋友刘禹锡向担任宰相的李德裕三番五次推荐白居易，询问李德裕看没看过白居易文集时，李德裕说：“有人屡次把他的文章给我看，我另外让人收藏起来了，但没有读过，今天因为您的提及而看看。”等到李德裕带着刘禹锡来到自己的书房后，刘禹锡发现白居易的文集已经装满了书箱，埋没于灰尘之中。李德裕拿出一本书，打开后又接着合起来，对刘禹锡说：“我对于这个人，不满意已经有很长时间了。他的文章精妙绝伦，为什么要再看呢。只怕扰乱了我的心，这就是我不愿意看他文章的原因。”此刻，李德裕说出了自己的心里话。原来他早就知道白居易是个大才子，就是不看文章他心里也是一清二楚。真正的原因是李德裕压根就不想重用白居易，于是以没有看过白居易的文章而自欺欺人罢了。说了这么多，有点贬低李德裕的意思，但这是没有办法的事，因为我是白居易的粉丝。

诗仙诗圣诗佛诗魔分别有多少诗

诗仙是李白，他一共写了1010首诗，创造了古代浪漫主义文学高峰、歌行体和七绝达到后人难及的高度。

诗圣是杜甫，他共有1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。杜甫（杜少陵，712年-770年），字子美，自号少陵野老，本襄阳人，后徙河南巩县，唐代现实主义诗人，与李白合称“李杜”，后人称他为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。

诗佛是王维，他一共有四百多首诗歌流传下来。王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。重要诗作有《相思》《山居秋暝》《鹿柴》《使至塞上》《鸟鸣涧》《杂诗》《竹里馆》《山中送别》《送元二使安西》《田园乐》《终南山》《观猎》《九月九日忆山东兄弟》《送别》《留别》《终南别业》等。

诗魔是白居易

白居易（772年——846年）的古诗在所有诗人里面算最多的，一共约3000首古诗。可谓是古代诗人之大豪杰。

为什么杜甫叫诗圣，李白叫诗仙，李贺叫诗鬼，王维叫诗佛，白居易叫诗魔，刘禹锡叫诗豪，孟郊叫诗囚，求

一、杜甫为什么被称为“诗圣”？原因如下：

1、圣人，是指被大众认为具有特别美德和神圣的人，才德全尽谓之圣人。这个称呼是儒家的尊称，被称为圣人的人，一般都是符合儒家思想，忧国忧民，爱民如子，具有深沉的悲天悯人情怀的人。综观杜甫一生思想是“穷年忧黎元”，“致君尧舜上”，他创作的诗歌，始终贯穿着“忧国忧民”这条主线，由此可见杜甫是伟大的。他一生颠沛流离,但始终抱有积极的入世热情,忠君爱国.自身身处困境之中,却还能关心广大和自已一样的人,这种博爱的情怀,是配当圣人称号的。

2、“草堂留后世，诗圣著千秋。”这是成都杜甫草堂的一幅对联，是由伟大的无产阶级**家**总司令所题。

杜甫是伟大的现实主义诗人，杜诗是集大成之作，从题材、内容、风格、造语、章法各个方面都极为突出,成就极高.被称为“诗圣人”。杜甫这种圣人君子的情怀主要是通过他成就极高的诗歌作品中表现出来的。杜甫《茅屋为秋风所破歌》中写道：安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。其《三吏》《三别》《兵车行》《丽人行》等诗艺精湛，沉郁顿挫，他的诗歌记叙了唐朝由盛转衰的历史，被称之为“诗史”。唐代韩愈评杜：独有工部称全美，当日诗人无拟论。李杜文章在，光焰万丈长。北宋苏轼赞誉：古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤？因而被后世尊为“诗圣”。

3、千家注杜，五百家注韩。北宋文学家秦观在《韩愈论》中，将孔子与杜甫同提并论，孔子对我国古代文化的总结整理之功可用集大成者来赞，“呜呼，杜氏……亦集诗文之大成者欤”，虽未直接称圣，实亦许之矣。明代著名诗人杨慎在《词品·序》中有“然诗圣如杜子美，而填词若太白之忆秦娥、菩萨蛮者，集中绝无。”的句子，首次用这个“诗圣”词语来称呼杜甫。到了明代，杜甫已经正是被称为诗圣了。

二、李白为什么被称为“诗仙”？原因如下：

1、李白的称号为“谪仙”，意为谪居世间的仙人,常用以称誉才学优异的人。李白崇尚道家思想，道教修仙，**怡情，好任侠，喜纵横。因为李白才情高超，清越脫俗，谪仙也正是他为人处世以及性格的体现。

2、唐代诗人贺知章（被称为诗狂）叹赏李白的诗，呼李白为“天上谪仙人”。意为天上下凡来的神仙。李白的《对酒忆贺监》“四明有狂客，**贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”也佐证了谪仙人的称呼是贺知章说出来的。从此，“谪仙”之名誉满长安城。后来的人便把李白称为“诗仙”。

3、唐大诗人杜甫是李白的忠实粉丝，他在《饮中八仙歌》中有“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的诗句。杜甫在《寄李十二白二十韵》有诗赞云：“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”可见李白的仙名在唐朝文坛已经众人皆知了。

4、另一个重要原因便是李白所写诗歌的风格了。李白是主观诗人，在写诗歌时十分擅长使用浪漫主义的手法，运用夸张、比喻和拟人等等一系列修辞来写。李白诗歌富有想象力，“自有天马行空，不可羁勒之势。”所写的诗歌常常是飘逸空灵的，具有“神、气、奇、飘、醉”的特点。有仙气，所以，称作是“诗仙”符合李白个人性格和艺术风格。

三、李贺为什么叫“诗鬼”？

李贺的诗歌多以借古讽今，以鬼讽人，揭露时弊的题材为主，以空灵诡异见长。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李贺的诗歌从意象上表现为的鬼魅古怪的东西和场景。李白是仙界，李贺是地狱。在审美上表现为一种苦闷至死亡的悲怨，他常站在死的边缘来看世界，似乎用的是鬼眼望人间。这样的体验使读者震撼，触及灵魂深处。除其诗歌中多写及天国鬼境、神仙鬼魅的原因之外，恐怕与他本人的相貌、古怪的性格也有或多或少的联系。

欣赏一下李贺的《秋来》诗：

桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。

谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。

思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。

秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。

李贺流传后世的二百多首诗中，“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀，从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看，就是一首“鬼”诗。

四、王维为什么被称作“诗佛”？

王维，字摩诘，名和字均取自于《维摩诘经》中的维摩诘居士，维摩诘是佛门**。王维多才多艺,精通诗、书、画、音乐等并有很深的造诣。苏轼评论他的诗画说：“味摩诘之诗,诗中有画；观摩诘之画,画中有诗。”他的名和字摩诘都昭示了他与佛教的深刻契合。王维早年即是一个虔诚的佛教信徒,信奉佛教,随着**上遭受挫折，思想趋于消极。晚年更是奉佛长斋.在盛唐炽盛的佛风中,王维虔诚地投向佛教,佛教影响了他的人生观与价值观。王维参禅悟理，学庄信道，他将佛引入人生，追求佛境中的“我”与现实中的“我”的合一,艺术创作中,把佛教的思想与现实中的禅意结合在一起，达到了思想、艺术、禅趣三位一体的完美结合。诗渗禅意，流动空灵，语言含蓄，清新明快。后来，就得到“诗佛”的称号。

王维的《终南别业》：

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

这首诗意在极写隐居终南山之闲适怡乐，隐逸向佛之情。写出了诗人淡逸的天性和超然物外的风采。对句自然超脱，意境悠远，又含隐哲理。凝炼至此，实乃诗中名篇。

五、白居易为什么被称为“诗魔”？

白居易写的《醉吟》诗中有：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”的诗句。白居易读书写作十分刻苦，由于过分的诵读和书写练习,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步，如同着魔一般，一发不可收拾。所以人称“诗魔”。

另外，他的诗词通俗易懂，脍炙人口，语言优美，音调和谐，形象鲜明生动，因而有“元轻白俗,郊寒岛瘦”的说法。“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”他做到了“妇孺皆能看懂”，诗歌在民间广泛传诵，如魔力般影响了后人，便以“诗魔”称之。

六、刘禹锡为什么称为“诗豪”？

刘禹锡，性格刚毅，颇具豪猛之气。其诗沉稳凝重，简洁明快，风情俊爽，格调自然，有豪放气势，白居易赠他“诗豪”的美誉。刘禹锡的《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇流传于世。

其中《秋词》诗便是气势豪放的代表之作。

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

七、孟郊为什么被称为“诗囚”？

孟郊一生几乎都贫困潦倒，连死后的丧事也是韩愈等友人集资操办的。虽然他生活贫困，仕途短暂，但正是这样的生活困境，才铸就了他阴郁、冷峭、朴重的诗风，成为唐代著名的苦吟诗人，他的诗歌讲求炼字铸句，把诗看作生命中最重要的事情，好像成为诗的囚徒一般。被人们称为“高天厚地一诗囚”，与贾岛并称为“郊寒岛瘦”。

孟郊被称为“诗囚”，源自金元时期杰出的文学家和诗人元好问《放言》诗：

韩非死孤愤，虞卿著穷愁。

长沙一湘累，郊岛两诗囚。

与诗囚孟郊相似的诗人贾岛，都以苦吟著名，贾岛被称为“诗奴”。

白居易为什么有两个称号

白居易有“诗魔”和“诗王”之称。白居易，字乐天，晚唐时期著名诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。

?白居易的其好些诗文，这是有天赋的。在十几岁的时候就开始写诗，在当地还很有名。后面进了**，他也没闲着。也在写诗。他有每天朗诵和抄写诗文的习惯，从早上到晚上。可见他是多么的刻苦。时间长了。他的舌头也长了口疮，手指因为经常写诗长了老茧。白居易这么喜欢写诗，对诗歌的热爱。后人称他为诗魔，酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。

?白居易得到大部分人认同的是称号是“诗魔”。这个外号来自于他自己的诗：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”他在吟诗时候的刻苦并不比孟郊、贾岛要轻松。只不过他用功的地方并非死抠字词，而是在于诗词内容意境的平常化、普通话，为了保障诗文最大的流通度——也就是要让所有人，包括不认字的街边小贩都能听懂。过分的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步，所以人称“诗魔”——这是对他个人写诗疯魔成性的一种赞扬。

?街边小贩能读懂白居易的作品和他是否被称为“诗王”并没有直接关系。这种后世的尊称，其实就是**中的“诨号”，也没有什么认证，而取诨号，一般都是看人的性格取。如“及时雨”宋江，“智多星”无用等等，主要还是起着性格刻画加深的作用。

为诗人取尊称，虽然我们是从读到的诗来取，但作品归根结底还是反映人物性格。一位诗人的作品长久以来表现出来的必然是作者内心最真实的想法，以及他本身的性格——因为文艺作品，一首可能是虚构，但长久以来累积下来的气质，一定是性格的真实反映。

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