草船借箭是真的吗(草船借箭的真实任人物是谁)

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草船借箭是什么成语还是寓言故事

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“草船借箭”既是成语也是典故。这个典故让我们感叹诸葛亮足智多谋的同时，殊不知，故事的背后却危机重重！下面我跟大家一起来分享！一、“草船借箭”出处和含义

【草船借箭】，这个成语来源于《三国演义》，“用奇谋孔明借箭，献密计黄盖受刑”。这则成语的意思是运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。

故事的大概是这样的：

赤壁之战前夕，为了攻打曹军，周瑜让诸葛亮在十日之内赶制十万支箭，诸葛亮却表示只需三天。立下军令状后，诸葛亮向鲁肃借来二十只裹着青布和捆着草把的船。前两天里诸葛亮十分悠闲，没有任何动静。直到第三天夜里，诸葛亮见江面大雾，便邀请鲁肃一起去曹营取箭。在船队接近曹操的水寨时，诸葛亮让士兵将船一字摆开，横于曹军寨前。并让士卒擂鼓呐喊，制造出进兵攻击的声势。由于看不清江面情况，曹操便下令士兵朝江面射箭。箭纷纷射在了草把和青布之上，等到船的两面都插满箭后，诸葛亮便下令回营。

二、“草船借箭”背后危机重重

从故事中我们了解到周瑜对诸葛亮是嫉贤妒能，想方设法要除掉诸葛亮，所以“草船借箭”的背后是一个大阴谋，可谓杀机重重！

1、诸葛亮限期三天造箭十万，并且立下军令状，我们说，按照常理是不可能完成的任务。况且周瑜暗自叫军匠们不要把造箭的材料准备齐全。时间短，材料不齐，造箭任务肯定完不成。如果完不成任务，诸葛亮只能被任意处罚。这是危机一。

2、诸葛亮草船借箭，面对曹操的百万大军（据说是83万），如果曹操没有射箭，而是采取的其他进攻方式，那么结果可想而知；即使曹操射箭，如果射的是火箭??（带有火把的箭），结果就更不乐观啦。在我们看来诸葛亮就是在玩命。这是危机二。

三、感叹诸葛亮的足智多谋

1、诸葛亮是忠臣与智者合而为一的优秀代表，集全才于一身，至少获称“五大家”。

诸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，号卧龙，徐州琅琊（今山东）人，三国时期蜀国丞相，杰出的**家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。其散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。

2、尽管危机重重，但我们不得不说诸葛亮是一个有勇无谋有准备的大咖。我们说一个伟大的成功离不开天时地利人和。诸葛亮草船借箭的成功案例就是最好的诠释，“料事如神”，名不虚传！

诸葛亮通晓天文地理，能够算出第三天江面必起大雾，有利于隐藏自己，同时可以迷惑敌方，这是天时地利；接下来就是“人”的因素，他不仅上知天文，下知地理，同时还懂得心理学的知识，可以识人性。其实他早已识破周瑜的阴谋诡计，为了联吴抗操的统一战线，所以他先不揭穿，而是沉着应对；他也太了解曹操的多疑性格，面对大雾天气，他令士兵敲锣打鼓呐喊助威，造成全面进攻的气势，曹操因雾大怕中埋伏，就派几千名弓箭手朝江中放箭，一时间箭雨齐发，在大雾散去之前快速返航，最后草船是满载而归。

四、“草船借箭”给我们的启示

1、生活中我们会遇到很多比我们优秀的人，“三人行，必有我师也”，我们要虚心向人请教，要向诸葛亮学习，学习他的心胸开阔；而不是像周瑜那样，嫉贤妒能，最终得不偿失，害的是自己。

2、诸葛亮的足智多谋，是多年积累的结果。他是一个全才，一个有准备有计划的人，他通晓天文地理（气象条件），懂得识人看相（对手的性格）；他善于利用天时地利人和的有利条件，“知己知彼，百战百胜”，所以他能够成功。我们要做一个全面的自己，就要多学习各种知识，博采众长，积累经验，沉着冷静，才能在复杂多变的条件下，抓住有利时机，一举成功。

以上就是我对“草船借箭”这个成语兼典故的一些理解和看法。一家之言，仅供参考！谢谢！

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三国演义中，诸葛亮草船借箭在历史中真的有吗

《三国演义》毕竟是一部三国历史演义小说，一般被后人公认为是七分史实，三分虚构。但《三国演义》对赤壁之战的虚构占了很大的成分，因为《三国志》等三国史料对赤壁之战记述得仅有了了几笔，大部分故事情节都是罗贯中虚构出来的，像群英会蒋干中计、周瑜打黄盖的苦肉计、草船借箭、借东风等等脍炙人口的故事，都是罗贯中虚构的，但它们具有一定的合理性，让人们读了也很乐于接受。至于这些故事的真实性，我们也是很难辨别的，毕竟赤壁之战孙刘联军与曹操的**对峙了那么长的时间，肯定在对峙和战斗的过程中发生了很多事情，但三国史料对赤壁之战记载得太简单了，就那么了了几句，给人们留下了很多的空白。因此诸葛亮草船借箭在历史上真的存在吗？这个问题真的很难回答。

不过现在经过熟研三国史料的专家们的考证点拨，一致认定诸葛亮草船借箭是子虚乌有的事，其实是东吴孙权的杰作，只是后来罗贯中将其生搬硬套给了赤壁之战中的诸葛亮，以显其上知天文下晓地理的神奇形象。专家们说，据三国有关史料，孙权在濡须与曹操对峙，一天孙权亲坐一只大船深入曹军营寨，又是打鼓又是鸣金，奏起悦耳的歌声，曹操不敢冒进，只是让曹**箭射，一时箭射如雨。不久船身向箭射的一方倾斜，孙权就让士兵调转船身，让另一方受箭。当船身恢复平稳后，孙权吹打着乐器音乐，慢慢退出了曹操营寨。曹操为此还留下了“生子当如孙仲谋”的名言。对于这件事，陈寿《三国志》上没有记载，只是南朝裴松之为《三国志》作注引载的《吴历》和《魏略》中略有所述。《吴历》中说孙权乘轻舟入曹营观看曹军水寨，曹操禁止手下攻击孙权舟船，直到孙权奏着凯歌离去，才感叹：“生子当如孙仲谋！”而《魏略》却说孙权乘大船入曹营，曹军放箭，演绎出草船借箭的场景。两个版本两种情况，谁又能说，孙权的草船借箭是真实存在的呢？赤壁之战的具体场景已不可考，《三国志》记载得太简单，至今赤壁之战的古战场究竟发生在哪里，专家们尚慭慭然，莫终一是。诸葛亮精于周易八卦，当时孙刘联军究竟如何对抗曹军，其情形真的很难复原，当时究竟有没有诸葛亮、周瑜斗志斗勇，已不可考，草船借箭之事有没有发生，也很难猜测。史料上没有记载，不代表该事没有发生，史料上记载的正确与否，也很值得商榷。

因此，要考证诸葛亮草船借箭的真伪性，也只能寄希望于那些能穿越到三国时代的专家们了。

草船借箭的真实历史是什么

应邀。

“草船借箭”这故事已经家传户晓，在此就没需要再描述了，但大部分人对这故事的理解都是来自《三国演义》，纷纷赞叹诸葛亮的才智但要知道演义就是演义，直接说就是文艺创作而且作者罗贯中生长在元末明初的年代，曾投奔当时割据一方的张士诚阵营以图实现抱负，当时主要割据势力就是张士城，陈友亮和朱元璋最后朱元璋统一天下建立大明，这故事是否很熟悉？所以演义的精彩故事主要以一千多年不停被说书者和杂剧者不停修改遗留下来的故事，最重要就是罗贯中自身以三国时期的背景和人物把自己代入，所以老罗的《三国演义》有很强列的个人意识，对人物的定位连三分真都没有。

“草船借箭”就是很明显是移花接木的例子，而主角是一向被演义支持者称为孙百万来取笑的孙权，又是一个被演义严重矮化的角色，只注重孙权打仗不行但忽视了孙权内政处理和用人方面的才华，要知道孙权接手江东时其实是一个烂摊子而危机四伏。建安***曹操与孙权在濡须这段水域交战，曹军初战大败后坚守不出，而孙权借雾天去观察曹军部署，孙权到达离曹军不远时鼓乐齐鸣，曹操恐有咋就下令只发弓箭，孙权之船中箭太多失去平衡而下令船掉头，回巢时不忘向曹军击鼓奏乐，曹操一切都看在眼里而感慨的说出“生子当如孙仲谋”这名言。

《三国演义》把故事移花接木的套在诸葛亮身上，而且大书特书的添加很多虚构情节，什么周瑜心胸狭窄想趁机谋害孔明，什么船上扎满草人等等，一切都是老罗创作的，目的就是把诸葛亮神化，而且为了神化诸葛亮用了大量移花接木，张冠李戴甚至子虚乌有的事情，孔明那些神故事很多纯粹瞎扯，如果认为故事好看就好不需要理会真实历史的请继续陶醉在演义中吧，个人认为演义把很多三观都扭曲了，当故事图个乐就好。

草船借箭的真实任人物是谁

孙权

据史料记载，“草船借箭”的真实情况是这样的：建安***（公元213年），孙权与曹操两军相持一个多月没分胜负。一天，为了观察曹军动静，“权乘大船来观军，公（曹操）使**乱发，箭着其船，船偏重将覆，权因回船，复以一面受箭，箭均船平，乃还。”孙权起初料不到船身会中这么多箭，弄得船要倾侧，他只是急中生智，设法让船身得到平衡。

草船借箭真的有用吗

草船借箭理论上是可行的，受易中天品三国影响，有的说草船借箭不存在，还有说人根据离论数据说不会的，但实际的理论上草船借箭是可行的，而且具有可操作性，用草船挡人，十万支箭轻松就得到手了，这也是诸葛亮的秒计得逞，当然也得靠天时地利人和才能取得胜利。

诸葛亮的“草船借箭”放到现在违反了什么法律，该如何判刑

“草船借箭”的由来，《三国演义》中东吴国都督周瑜，令诸葛亮三天内要打10万支箭，以借故**诸葛亮，让他吃不开，诸葛亮是何等人，是蜀国神机妙算，指挥千军万马军事家，他跟鲁肃要了20艘草船，乘夜雾降临驶向曹营，曹营如临大敌，万箭齐发，诸葛亮满载如归，**之间就完成了周瑜给的任务。在战争中，只要不违天道，**无辜平民百姓，什么计谋都可以用，只要达到胜利结果，这叫兵不厌诈，放在今天也不违反法律、所以也不用判刑。

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