大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于斯多亚学派，斯多葛学派的介绍这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！斯多亚学派的创始人是()A.芝诺B.西塞罗a，芝诺。西塞罗是罗马法学家，斯多亚学派代表人之一。芝诺因他在
大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于斯多亚学派，斯多葛学派的介绍这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
斯多亚学派的创始人是( ) A.芝诺B.西塞罗
a，芝诺。西塞罗是罗马法学家，斯多亚学派代表人之一。芝诺因他在一个斯多亚画廊里讲学，所以他所开创的流派叫斯多亚学派。逻各斯是它的思想主张之一。
彼古罗和斯多亚是什么意思
斯多亚学派（从公元前308年—公元前2世纪中叶）,代表人物有芝诺、克雷安德和克吕西波.它的特点是在自然哲学和认识论中有较多的唯物主义因素.中期斯多亚学派（公元前2世纪中叶~公元1世纪末）,代表人物有巴内修斯和波塞唐纽斯.它的特点是抛弃了早期斯多亚学派的唯物主义成分,引进了相当多的柏拉图主义的理论.晚期斯多亚学派（公元1世纪~2世纪）,代表人物是辛尼加、爱比克泰德和奥里略.它的特点是着重发展了***和禁欲主义的伦理学.在这三个时期中,影响比较大的是早期和晚期两个学派,中期的影响不大.
斯多亚学派的主要思想主张
斯多葛哲学学派，(或称斯多亚学派，也被译为斯多阿学派)是塞浦路斯岛人芝诺(Zeno)(约公元前336～约前264年)于公元前300年左右在雅典创立的学派;是希腊化时代一个影响极大的思想派别。芝诺被认为是自然法理论的真正奠基者。
斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓”世界理性”，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。所以，斯多葛学派是唯心主义的。
斯多葛哲学学派代表观点：
1.”逻各斯”是一个贯穿万物的永存不朽的理性;
2.自然界的一切发展和变化都是有规律的、是符合理性的;
3.人类社会也是有理性的;
4.人同自然界一样都产生于最高的理性——逻各斯，从而得出人人平等的结论。——常识文学篇
包含有禁欲主义观念的学派是什么
包含有禁欲主义观念的学派是：斯多亚学派 斯多亚学派是古代希腊和罗马时期的一个哲学学派。约于公元前300年由基底恩的芝诺创立于雅典城内的斯多阿画廊，故称斯多阿学派。这个学派主要是宣扬服从命运并带有浓厚宗教色彩的泛神论思想，其中既有唯物主义倾向又有唯心主义思想。 斯多阿学派存在的时间很长，一般分为三个时期： 早期斯多阿学派（从公元前308年—公元前2世纪中叶），代表人物有芝诺、克雷安德和克吕西波。它的特点是在自然哲学和认识论中有较多的唯物主义因素。 中期斯多阿学派（公元前2世纪中叶—公元1世纪末），代表人物有巴内修斯和波塞唐纽斯。它的特点是抛弃了早期斯多阿学派的唯物主义成分，引进了相当多的柏拉图主义的理论。 晚期斯多阿学派（公元1世纪—2世纪），代表人物是塞涅卡、爱比克泰德和奥勒留。它的特点是着重发展了***和禁欲主义的伦理学。 在这三个时期中，影响比较大的是早期和晚期两个学派，中期的影响不大。
斯多葛派都有哪些经典理论，对现世都有什么影响
感谢邀请。
这应该是一个比较小众的话题。
斯多葛派——古希腊和罗马时期的著名学派。《不列颠百科全书》称其为是“西方文明史册上最崇高、最卓越的哲学之一。”至少，斯多葛派与古希腊另外三个著名学派——柏拉图的学园派、亚里斯多德的逍遥学派和伊壁鸠鲁学派——齐名，但存在、延续时间最长，有500年之久。
斯多葛学派（亦称斯多亚学派，或斯多阿学派），是塞浦路斯人芝诺（Zeno，公元前340-前265），在公元前300年左右创立的。因为他通常在雅典集市的画廊柱下讲学，所以得名画廊学派。斯多葛学派是其古希腊语的音译。
古希腊还有一个叫芝诺的哲学家也很出名，他还是数学家（约公元前490年生于意大利的埃利亚，逝于约公元前425年）。此芝诺（斯多葛派），非彼芝诺（埃利亚）。
芝诺曾就读于柏拉图逝后留下来的“学园”，对柏拉图思想十分精通。但芝诺将哲学分为三部分：逻辑学；物理学；伦理学。
斯多葛派的逻辑学非常出名，与亚里士多德学派的逻辑学并称为古代西方两大逻辑学派。
芝诺为斯多葛哲学勾勒了基本构架。1.逻辑学本身是手段不是目的。2.人类的幸福是顺应自然而生活的结果。3.物理学在于提供决定正当行为的方法。4.感觉是确实知识的基础。5.智慧的人是人类全德的范型。6.一切存在物的基本实体是神火，世界就是一场大火，时时更新。7.相信事物间的因果关系。8.世界主义。9.人的职责或义务仅仅是选择与自然相一致的行动。
在芝诺之后，斯多葛派的主要首领是克莱安西斯、克里希波斯等。帕奈提奥斯、波塞多尼奥斯被看作是中期斯多葛派的领军人物。
（安东尼努斯）
再往后，是公元后罗马时期的斯多葛派的后期。著名代表有罗马**家塞内加；被尼禄皇帝释放的奴隶爱比克泰德；罗马皇帝（五贤王之一的）安东尼努斯。安东尼努斯又译为马可·奥里略（MarcusAurelius，121-180），161年至180年在位。奥里略被称作是罗马帝国最伟大的皇帝之一。同时也是很有成就的斯多葛派哲学家，以希腊文写成《沉思录》，流传至今，影响颇大。
国内有人把古罗马著名**家马库斯·图留斯·西塞罗（MarcusTulliusCicero，前106－前43年）也划入斯多葛派之内。这应该不准确。西塞罗当过罗马执政官，写了《论共和国》、《论法律》等名著，对后世，特别是西方法律思想影响极大。但说他属于斯多葛派未免牵强。他研究过哲学，“否定伊壁鸠鲁派，钦佩斯多葛派，自称学园派。”因此，把西塞罗对后世的影响算在斯多葛派门下，似乎不甚恰当。
斯多葛派对后世有哪些影响呢？
（孟德斯鸠）
法国启蒙时期的著名思想家孟德斯鸠（1689－1755）评价斯多葛派说：“古代哲学的各种流派，可以看做是一种宗教。其中没有一个流派的道义比斯多亚派的道义更有益于人类，更适宜于培养善人了。
只有这个学派懂得如何培养公民，只有它培养了伟大的人物，只有它培养了伟大的帝王。
……
斯多亚派虽然把财富，人间的显赫、痛苦、忧伤、快乐都看做是一种空虚的东西，但他们却埋头苦干，为人类谋幸福，履行社会的义务。他们相信有一种精神居住在他们心中。他们似乎把这种精神看做一个仁慈的神明，看护着人类。他们为社会而生；他们全都相信，他们命里注定要为社会劳动；他们的酬报就在他们的心里，所以更不至感到这种劳动是一种负担。他们单凭自己的哲学而感到快乐，好像只有别人的幸福能够增加自己的幸福。”
斯多葛派纷纷杂杂的理论中，有耀眼的四个闪光点。
第一，世界主义（Stoiccosmopolitanism）。这是斯多葛派为**希腊人和野蛮人之间传统上的区分而提出的主张。他们自称为世界主义者。这个理念十分类似于孔子所云“四海之内皆兄弟”。
第二，平等理念。为了主张世界主义，斯多葛派论证说：不管是希腊人还是野蛮人，一切人都共享一个共同的理性，服从同一个理念（逻各斯）。此观点被认为是西方较早提出的人人平等理念。
第三，斯多葛义务（Stoicduty)。斯多葛派强调履行日常职责的必要性。认为这些职责不论大小，都是宇宙的神圣理性秩序所赋予的。特别是在晚期，斯多葛派推出了大量通俗性的小册子，详细说明个人的一切适当的义务。其中也包括“斯多葛人”的“完美义务”，哪怕*受极大的痛苦，甚至献出自己的生命。他们主张，这种义务趋向于共同的善，这是斯多葛派至高无上的信念。也有后人认为，斯多葛派的这一主张，是在宣扬禁欲主义。
第四，自然法思想。斯多葛派主张，宇宙具有神圣的法则，这是根本的法则。人间的法则法律必须遵循自然的法则。对此，西塞罗确实做了进一步的发挥。因此有人认为，斯多葛派不仅仅是哲学上的贡献，更重要的是**学和法学方面的贡献。
以上的四个闪光点，都对后世产生了重要影响。
在中世纪，很多***的教父，实际上深受斯多葛派的影响。当时关于自然法、国家法、公民法区别的讨论，其缘起和论辩，主要皆因为斯多葛派理论。
后来的文艺复兴时期，很多人根据斯多葛哲学来反对中世纪神学。布鲁诺、培根、斯宾诺莎等等，均以斯多葛哲学作为自己的理论**。
直至现在，西方普遍承认，在哲学家、思想家、**家中，很多人赞许并接受斯多葛派的如下观点——注重人和整个宇宙宇宙有紧密的、本质的联系；注重全人类休戚相关的关系；注重理性的作用。斯多葛派关于平等和责任的理论，也被法律界、**界、教育界等等所尊崇。
（图片来自网络）
斯多葛学派的介绍
斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化.所谓"世界理性",就是神性,它是世界的主宰,个人只不过是神的整体中的一分子.所以,斯葛多学派是唯心主义的.在社会生活中斯多葛派强调顺从天命,要安于自己在社会中所处的地位,要恬淡寡欲,只有这样才能得到幸福.他们自称是世界主义者,打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限,宣传人类是一个整体,只应有一个国家,一礌辅辟恍转喝辨桶玻垃种公民,即宇宙公民.而这个国家也应由智慧的君主来统治.这种理论是为马其顿统治希腊服务的.在国家观方面,斯葛多派认为,国家不是人们的意志达成协议的结果,而是自然的创造物。
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