很多朋友对于陈子昂代表作和写关于陈子昂的文章不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！写关于陈子昂的文章陈子昂的文章，陈子昂在著名的《修竹篇序》里，曾经提出了诗歌革新的正面主张：东方公足下：文章道弊，五百年矣，汉魏风骨，晋
很多朋友对于陈子昂代表作和写关于陈子昂的文章不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
写关于陈子昂的文章
陈子昂的文章，
陈子昂在著名的《修竹篇序》里，曾经提出了诗歌革新的正面主张：东方公足下：文章道弊，五百年矣，汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹，思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。
一昨于解三处见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音，复睹于兹；可使建安作者，相视而笑。……在唐诗发展史上，陈子昂这篇短文好像一篇宣言，标志着唐代诗风的革新和转变。
我们知道，刘勰、锺嵘反对南朝****诗风，曾经标举过“比兴”、“风骨”的传统。王勃反对龙朔前后的宫廷诗风，也指责他们是“骨气都尽，刚健不闻”。
陈子昂继承了他们的主张，一针见血地指出初唐宫廷诗人们所奉为偶像的齐梁诗风是“彩丽竞繁，而兴寄都绝”，指出了“风雅兴寄”和“汉魏风骨”的光辉传统作为创作的先驱榜样，在倡导复古的旗帜下实现诗歌内容的真正革新。
态度很坚决，旗帜很鲜明，号召很有力量。“兴寄”和“风骨”都是关系着诗歌生命的首要问题。“兴寄”的实质是要求诗歌发扬批判现实的传统，要求诗歌有鲜明的**倾向。
“风骨”的实质是要求诗歌有高尚充沛的思想感情，有刚健充实的现实内容。从当时情况来说，只有实现内容的真正革新，才能使诗歌负起时代的使命。同时，我们还应该看到，由于“初唐四杰”等诗人的积极努力，新风格的唐诗已经出现，沿袭齐梁的宫廷诗风已经越来越为人们所不满，诗歌革新的时机更加成熟了。
陈子昂的革新主张在这个时候提出，不仅有理论的意义，而且富有实践的意义；不仅抨击了陈腐的诗风，而且还为当时正在萌芽成长的新诗人、新诗风开辟道路。陈子昂的诗歌创作，鲜明有力地体现了他的革新主张。
内容广阔丰富，思想也矛盾复杂。首先值得注意的是那些现实性很强的边塞诗，例如：朝入云中郡，北望单于台。胡秦何密迩，沙朔气雄哉!籍籍天骄子，猖狂已复来。塞垣无名将，亭堠空崔嵬。咄嗟吾何叹，边人涂草莱。这是他从征塞北时的作品，诗中对将帅**，使边民不断遭受胡人侵害的现实，深表愤慨。
在从征幽州时所写的“朔风吹海树”一篇中，又对边塞将士的爱国热情遭到压抑表示深刻的同情。
这些内容都初步突破了泛拟古题的边塞诗传统风气。他对武后内政方面的弊端也有所讽刺。在“圣人不利己”一诗里，他指责了武后雕制佛像、建造佛寺，浪费人力物力的佞佛行为。
在“贵人难得意”一诗里，他更勇敢地讽刺了武后对待臣下时而信任、时而杀戮的作风。从这些现实性很强的诗篇中，我们清晰地看到他的**抱负和他的诗歌革新主张有着密切的内在联系。他的那些感怀身世的诗，也写得很动人：兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成?这里，美好理想无法实现的深沉的苦闷，借楚辞草木零落、美人迟暮的意境，宛转蕴藉地表现出来。但是，他这种苦闷，在不同的时间境遇之下，又转为愤激慷慨之音。如：本为贵公子，平生实爱才。感到思报国，拔剑起蒿莱。西驰丁零塞，北上单于台。登山见千里，怀古心悠哉!谁言未忘祸，磨灭成尘埃。《感遇诗》里也有一些叹息人生祸福无常，赞美隐逸求仙，发挥佛老玄理的作品，例如“市人矜巧智”、“玄天幽且默”等篇，都有浓厚的佛老消极思想。
《登幽州台歌》和《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首也是他杰出的代表作。这几首诗是他随建安王武攸宜出征契丹的时候写的。卢藏用《陈氏别传》说：子昂体弱多疾，感激忠义，常欲奋身以答国士。自以官在近侍，又参预军谋，不可见危而惜身苟容。他日又进谏，言甚切至，建安谢绝之，乃署以军曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌**而已。因登蓟北楼，感昔乐土、燕昭之事，赋诗数首。乃泫然流涕而歌曰：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下!”时人莫不知也。
他在《蓟丘览古》中，曾经歌颂了礼贤下士、知人善任的燕昭王、燕太子，感激知遇、乘时立功的乐毅、郭隗等历史人物。俯仰今古，瞻望未来，他更深刻地体验到生不逢时、理想无法实现的痛苦和悲哀，也更深刻地体会了古往今来许多仁人志士在困扼境遇中激愤不平的崇高感情。也正是这种不可遏止的理想和**，使他唱出了这首浪漫主义的《登幽州台歌》。
乌衣巷陈子昂
陈子昂（659年——700年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。唐代文学家、诗人，初唐诗**新人物之一，与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。
青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明初（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。
圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以**，最终冤死狱中。
怀古诗中的代表作
初唐咏史怀古诗的两类主题：以史为鉴、借史咏怀。
代表作：陈子昂的《登幽州台歌》、《燕昭王》
盛唐咏史怀古诗的特点：借咏史怀古来表达对功名的热望和积极进取的心态。
代表作：王维的《西施咏》、《夷门歌》、李白的《古风》其十、《登金陵**台》、杜甫的《蜀相》、《八阵图》
中唐咏史怀古诗的特点：借咏史怀古来表关注日益恶化的社会**。
代表作：刘禹锡的《乌衣巷》、《西塞山怀古》、杜牧的咏史绝句《题乌江亭》、《赤壁》
唐、北宋咏史怀古词代表作：李白《忆秦娥》（箫声咽）、王安石《桂枝香》（登临送目）、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》、贺铸《将进酒》（城下路）、周邦彦《西河·金陵怀古》
南宋咏史怀古词特点：
（1）多借古说今，抒发北伐抗金的志向；
（2）风格慷慨悲壮。
代表作：辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》、《水龙吟·过南剑双溪楼》、刘过《六州歌头》（镇长淮）
诗仙、诗圣、诗魔、诗鬼、诗神、诗佛都是谁有什么代表作
谢谢邀请，很高兴回答你的问题，关于以上问题我来解读一下答案:
诗仙:李白
字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜。
代表作:《望庐山瀑布》
李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
诗圣:杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”
代表作:《望岳》
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
诗魔:白居易
“诗魔就是唐代诗人白居易，他是唐代伟大的现实主义诗人。白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。祖籍山西太原，生于河南新郑。是唐代三大诗人之一。”
代表作:《忆江南》
江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？
诗鬼:李贺
李贺（790-816年），字长吉。河南府福昌县昌谷乡（今河南省宜阳县）人，祖籍陇西郡。唐朝中期浪漫主义诗人，与诗仙李白、李商隐称为“唐代三李”，后世称李昌谷。
代表作:《马诗二十三首》
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
诗神:苏轼
苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。
代表作:《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同，
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
诗佛:王维
王维（701－761年，一说699－761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。
代表作:《相思》
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
陈帅佛之称的诗人是谁
唐朝诗人陈子昂，代表作有登幽州台歌
感遇三十八首其三陈子昂赏析
《感遇三十八首其三》是唐代大诗人陈子昂的代表作之一。这首诗通过描绘自然景象，寄托了作者对家国兴亡的慷慨悲愤之情，并表达了对个人理想的追寻和不屈不挠的精神。诗歌构思巧妙，修辞优美，是一首优秀的抒情之作。
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