大家好，今天来为大家解答普贤菩萨行愿品这个问题的一些问题点，包括普贤行愿品多少字也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~本文目录末法年代有大愿力的佛菩萨有哪些为什
大家好，今天来为大家解答普贤菩萨行愿品这个问题的一些问题点，包括普贤行愿品多少字也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
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末法年代有大愿力的佛菩萨有哪些
我们要知道末法时代，是一个什么样的时代？在佛教里，本师释迦牟尼佛曾经在《佛说阿弥陀经》里讲过五浊恶世劫浊见浊烦恼浊众生浊命浊，那么我们可以讲末法时代实际上包含着这五种现象，这几种现象可以说是众生在六道轮回的根本原因。佛教里有一句话叫做无缘大慈，同体大悲，那么这是什么意思呢？就是说，众生与我没有任何关系，我也要竭尽全力的去帮助他，去同情他，如用船渡人一样从此岸到彼岸，这就是佛教里面讲的慈悲。那么在佛教里有许多，这种具有大慈悲的佛菩萨，佛性一也，佛菩萨共同之处都是慈悲，那么佛经里也讲了许多这个化身的菩萨，与我们这个世界最有缘分的菩萨呢，就是观世音菩萨，地藏王菩萨，文殊师利菩萨，普贤行愿菩萨，包括弥勒菩萨等等，那么这些菩萨呢，有一个共同特点，就是咱们刚才说的慈悲。这些菩萨呢，都是具有大愿力。那么什么叫做大愿力呢？所谓大愿力对于信众来讲就是指有神奇的效应，有特别的感应，有不可思议的事情发生，我们不能认为这个想法不对但这只是是最浅薄的一个想法，佛菩萨啊，不是这样看的，在佛菩萨的眼中，他们的大愿力，就是度尽一切有缘众生，帮助众生脱离轮回，脱离苦难。那么佛菩萨的化身是有很多的，比如我们看观世音菩萨普门品里讲“佛告无尽意菩萨：”善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法”所以，所以我们从佛经上就可以看到菩萨是有百千亿种化身的,普佛菩萨借着这些化身，还有这些愿力来度我们众生。
当然除了观世音菩萨，还有其他菩萨除了观世音菩萨，还有其他菩萨我们再读其他经典，比如地藏菩萨本愿经，观世音菩萨普门品，包括华严经，楞严经，妙法莲华经等等，都能从这些佛教经典当中，找到菩萨度化众生的这些体现大愿力的地方，佛教的根本就是以戒为师，依教奉行，那么我们皈依三宝，就要遵从佛制，学习佛的经典，佛的话语，我们也要遵从菩萨的教诲，只有这样才能和佛菩萨有感应，才能获得佛菩萨的加持与帮助。另外这个大愿力呀，不仅只有菩萨才有，众生也可以有，因为什么呢？本师释迦牟尼佛成佛时曾说，一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，不得正果，这句话的意思告诉我们什么呢？就是说呀，人人都具有佛性，人人都可以成佛，因此人人都具有愿力，所以我们要修行，我们也能成为菩萨，也能成为佛，这就是佛陀为我们开示的无上法门，成佛的方便之门，等到我们的大愿力到了一定的程度，我们也能够像佛菩萨一样度众生。
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为什么普贤行愿品尾部有大目建莲、须菩提等僧人的名字
那至于说华严经的时间问题。时间本身是个假法就是说比如有人现在入定，还能看到灵山一会那个智者，大师看到灵山一会还没有结束呢，还在法会当中。那么照理说，这个释迦牟尼佛在人间都圆寂了，怎么还会开法会呢？很多的时间和结集这个过程，打个比方，就是说也许佛说华严经的时候，一开始是时间。那么那时候还没有安然。但是后来啊，能把这个经给记下来了。但是他可能是后来又负数的等等啊，这跟结集有关系。所以我觉得就是像佛经里的这些结集啊，或者有很多利益上的。这种冲突或者跟历史考据不完全吻合这个。不是重点，这个重点就是这个道理啊，是不是对的？如果因为道理是对的，结果说啊，结集的日子不对啊，这样就隐约费事了。
赵孟頫书法作品中有《普贤行愿品》吗
赵孟頫书法作品中没有《普贤行愿品》，他传世的楷书名作有《胆巴碑》、《湖州妙严寺记》、《仇锷碑》等；小楷有《汲黯传》等；行书作品不少，如《洛神赋卷》、《赤壁二赋帖》、《定武兰亭十三跋》等
普贤行愿品多少字
6300字
它是华严经其中的一部分，但是仅仅这六千多字，也是拥有很重要的意义的。而且对于很多人来说，直接读华严经的话，可能是会用上比较长的时间的，但是，读诵普贤行愿品的话，二三十分钟也就能读完了。
华严经普贤行愿品五重玄义名相解释
乃《大方广佛华严经入不思议觫脱境界普贤行愿品》的简称，亦即《四十华严经》之第四十品。唐时北印度1宾国三藏般若所译。
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