算命有科学依据吗 易经算卦有科学依据吗为什么有时候算的非常准啊，这都是碰巧吗

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算卦真的很准吗

至于算卦准不准我们要先明白什么是算卦？算卦也叫占卜，意思是指以小明大、以微见著，通过微观与宏观的联系为原理来预测未来的吉凶祸福，而既然叫预测，那就表明不是百分百的事情。算卦其实跟现在的天气预报挺相似的，都是通过对现在的某些现象的观察预测未来事情的走势，虽然现在天气预报的手段方法都已经很高明很科学了，但我相信仍然没有一个天气预报工作者敢拍着胸脯保证天气预报就百分百的每次都正确。

其次，所谓的算卦很准与不准是相对的，而不是绝对的。说它绝对的很准也不对，说它绝对的不准也不对，这个要看是谁在算，而且给谁算。一个精通此术的卦师来测算占卜的话肯定准确率要远远高于初学卦术者，但仍然不会是百分百准确（如果一个卦师敢说自己算卦百分百准确，那不是神仙下凡，就是忽悠骗子），毕竟科学的工具测算天气都不敢说百分百准确。而一个略懂卦术的卦师测算占卜可能又要被比一点不会的人强，毕竟了胜于无，起码他懂得一点卦术的道理，看待事情的发展上也会比一般人强一点。再者要看为谁测算，要知道算卦占卜得出的结果都是模糊的、大概的答案，而不是确切的、一定的答案，如果为一个较真的人测算，一定要得出一个丁是丁卯是卯的答案的话，那恐怕算卦的准确率要微乎其微了。

最后，我们来说一说算卦的目的，其实古人发明卦术只是为了对未来的生活做一个参考，以达到趋吉避凶的效果，有凶险了，小心一点，大吉大利了，撸起袖子使劲干。毕竟在古时科学的发展并不完善，人们也只能通过这种占卜的方法来预测一下将要发生的事情了，但既然是参考，那就有一定的取舍，古人也不会完全的按照卦象的结果来生活，如果是那样，我们的社会也不会发展成现在的模样，因此也就无所谓是否很准了。

易经算卦有科学依据吗为什么有时候算的非常准啊，这都是碰巧吗

你自己如果随意抓个硬币抛正反面来算卦也会和易经一样非常准的，不信你试试。所谓的非常准，不过是个概率学方面事物概率发生大小的问题而已。

算命的可信吗命运真是天注定的吗

算命先生是根据你的五行来给你解说的，当然了，听他说还是有些道理，事实真相是你性本性，都是按照书本的古人来推测，也有三分道理，不要全信，你自己怎么做，取决本身，他说你能发发财，守株待兔能行，不劳而获的东西有吗？天上不会掉馅饼吧？

还是踏踏实实做事，勤勤恳恳，一份耕耘一份收获……

妈妈在我小时候就给算命，说我怎样怎样，事实上就是自己太善良，才去多走一些弯路，假如我自私点，心狠一点，可能减少一些麻烦，但是生钉骨子长钉肉，改不了的本性，就像人们所说，江山易改本性难移，就这个道理吧！

算命就当着玩意吧！机会，机遇，都是努力奋斗的获取。感谢邀请！

算命真的可以算出未来么

路是自己走出来的，未来掌握在自己手中，有付出就会有回报，算命没有科学依据，不可信！世界上没有神，自然，算命只是装神弄鬼，但是算命为什么会准呢？

算命准可能有三方面的因素，一是算命先生往往有非常丰富的社会经验，能从几句话里看出一个人的特点；

二是算命先生常常只说些模棱两可的话，怎么解释都行；

第三方面涉及到人心理的一个特点，就是人有时会把一些一般性的、人人都有的特点当作自己的特点。总之，努力的奋斗，总会有好的结果！

算命到底准不准

在古代有一部叫《周易》的哲学著作，它博大精深，是总结万物规律变化的一部书籍，古往今来，一些政治家、军事家及社会上的文人精通《周易》并不是为了占卜算命，而是为了掌握一切事物规律。历史上那些诸如袁天罡、李淳风这路的绝世高手到底存不存在，他们那些神秘传奇真假姑且不论，就是他们那种本事的人现在真的有，也绝不会去给人占卜算命。

对《周易》一书，我研究过多年，精通辨别六壬（术数和一种）壬有六干，共有七百二十课，一般总括为六十四种课体，就是我们常讲的六十四卦，可以任你猜想，反正摸棱两可，正邪皆宜，总有理由能说服你。历来历来真正研究这部书的人都明白，《周易》一书关键是“悟”，它是很多知识绑在一起的一门学问。

甘罗发早子牙迟，彭祖颜回寿不齐。

范丹贫穷石崇富，八字生来各有时。

上面这首小诗是古代一些算命先生常挂上嘴边念叨的几句话。此诗中的甘罗是战国时代的策土，楚国下蔡（即今安徽省风台县）人。他12岁就在秦国宰相吕不韦家任职，并自请出使赵国，因功劳卓著被拜为子卿。诗中的子牙，就是姜子牙，西周时齐国始祖，民间传说他八十多岁才出来为官，辅佐周文王，武王灭商有功，被封为齐地。诗中的彭祖，传说为陆终包氏的第三个儿子，尧封他于彭城（今江苏徐州市）谓之彭祖，据说他寿龄达八百岁。颜回是孔子弟子，天资聪慧，贫而好学，惜只活了32岁就早逝。范丹是汉代陈留人（今河南开封市东南）汉桓帝时曾作过小官，后因党锢之祸循逃在外，靠算命为生。石崇是西晋时期的大富豪，以劫惊客商发家成为巨富，生活奢靡无度，曾与贵戚王斗富、八王之乱时被杀。八字就是人出生时的年、月、日、时的干支，合起来共有八个字，故曰“八字”。

这首常挂在算命先生嘴边的野诗，用甘罗、姜子牙等六个历史人物的不同遭际，说明人的发迹早晚，寿限长短，贫困富足等，是由人出生的“八字”决定的。一个人的祸福吉凶，穷富寿夭是可以据此推算出来的。除此之外，还有相术、算卦、测定、看掌纹等多种算命方法。封建社会这类人称为相命家，也就是平常讲的算命先生。他们大多有点文化，有些是落魄文人，失意书生或者是些云游僧道等。有不少是盲人，多数为师传，常打出什么“赛诸葛”、“活神仙”、“小周喻”之类的招牌，或开馆坐堂，或在外摆摊，以各种不同方法，吉为测出凶、说祸福，算寿命，谋贫富，让一些人神魂颠倒，笃信不疑。

古今这些命相家的这一套是否真的灵验？信者说很神，不信的自然笑笑，更多的人是将信将疑。在古代宁波有个姓曹的举人，看到当时有名的相士袁柳庄写的《柳庄相法》中有很多矛盾之处，就作诗诘问：

英雄老眼识英雄，我正怀疑欲问公：

九尺曹交汤九尺，得瞳项羽舜重瞳。

形容何乃一相似，功业如何两不同？

须向此中明教化，莫将容易问穷通。

这位姓曹的举人在诗中对袁柳庄说：你这位英雄的慧眼是识得英雄的。我正有疑问要问下你，身高九尺的曹交。语出《孟子.告子》：“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸之长，食粟而已。”意思是讲曹交身高九尺多，只会吃饭，无其他才能。和汤武主的外形差不多。项羽和舜帝的眼睛是双瞳孔。他们的身材外形和面容都相似，为何各自建立的功业都不相同？曹举人在这里指出以骨相、面相中的自相矛盾的例子，说明他对《柳庄相法》的完全不相信。

明代文学家谢在杭在他的笔记《五杂相》中考证：“八字”是从宋朝起源，在宋以前只算“六字”（不算出生之“时”）当年唐代的李虚中是精通“六字”的顶级高手，此年晚年“炼黄金，求不死”的灵药，结果是不灵验，到头来还是“发疽而死”。对此，谢在杭讥笑他是“连自命都不知，其术又能灵否？”可见，精通此术的人连自己都把握不住，这套东西本不可信。

谢在杭之后又出了一位阮葵生，他对“八字”研究得十分透彻，他说：“人命八字共五十一万八千四百。天下人恒河沙数，何止于此，富贵贫贱寿夭，各不相同，即以‘上四刻’‘下四刻’论，亦不止一百三万六千尽之，天下之人何止千万？亦不能不同……谓一日止生十二种人，或二十四种人，岂不厚诬？”接着陈葵生举例讲，陈友谅为朱元璋之劲敌，后被朱元璋败于九江口，中箭而死，与高叔司（明代诗人，嘉靖进士，官至湖南按察使）的“八字”一模一样，可是二人生平的遭际和下场如此不同。又比如朱元璋、沈周、占翰三人的“八字”也是分毫不差，可一个是皇帝，一个是著名画家，一个却是个地方的芝麻官儿，其命运也相差甚远，可见，“八字”的说法不足信。

最有意思的要讲下明代刘伯温，此公可是号称“前知五百年，后知五百载”，著有相术书《烧饼歌》传世，被民间视为神算大师。此人年轻时触犯元代法律，想要自杀，多亏他一位学生极力劝阻，才留下一条命。如他真算的准，何愁算不出他未来的前程？如他当初真自杀，恐怕就不会有后来的朱元璋王朝，朱元璋如不是靠此人辅佐，能否成就大业真难讲。如此看来，像刘伯温这有孔明之才的人都把握不住自己，何况那些普通之人。

再是从古代传到今天的“属相”一说，本是当年东方朔为救女胡弄汉武帝胡诌出的歪理邪说，本身毫无道理，千百年来却被一些人当成算命“圣旨”，蒙骗世人。

要讲灵验程度，我们生活的世界往往就发生在我们身边的一些灵异事情，佳佛或用佛道的一些特殊奇方能化解，这个确确实实是现在科学解释不透的事情。

中国的算卦术是迷信还是科学

中国的算卦术是科学，带上了迷信的帽子。

我村里的瞎成活爷爷，在世时，是方圆百里所有瞎子算卦先生的头目。

他的算卦术唯一没有传给他的儿子，原因是说骗了人家一辈子，不让再继续骗下去。

怎么个骗法呢，原来本是有文化的人为瞎子准备了一个饭碗，瞎子算卦所用的卦歌，那是他的祖师爷、高级文人为他预先准备好的。

每一卦的卦歌都适应所有的人听，所有的卦歌，都概括了所有人的共性。

卦歌就像画了一个圈子，把所有的人都圈在里面，那个人也跑不出这个范围。

听卦的人将信将疑，便顺利的付出了两角钱的挂费，养得了没眼人的生存，也算得上一件善举。

那是在我刚有记忆的时候，他对我说：“长大以后娶一个好媳妇儿，不用担水，不用打柴，是一匹溜缰马的命”。

五十年过去了，我追问他的徒弟：“我是一匹什么马”，瞎叔告诉我：“是一匹乖马”。

师徒说的怎么不对号呢，瞎叔解释说：“不乖怎么能溜了缰呢”。

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