凤阁鸾台平章事(“不经凤阁鸾台,何得为敕”，是什么意思提出的背景是什么)

各位老铁们好，相信很多人对凤阁鸾台平章事都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于凤阁鸾台平章事以及“不经凤阁鸾台,何得为敕”，是什么意思提出的背景是什么的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

同凤阁鸾台平章事是多大的官和刺史比如何

“同凤阁鸾台平章事”是武周时期的官衔，狄仁杰曾在武则天时期担任过此官职。

《新唐书.百官志》载:“光宅元年，改中书省曰凤阁”、“垂拱元年改门下省曰鸾台”，也就是说“同凤阁鸾台平章事”其实就是唐初的“同中书门下平章事”。

那“同中书门下平章事”到底是什么官职呢？

唐初，唐随隋制，以中书省、门下省、尚书省为全国最高的国家机关，总揽全**民事务。三省最高长官（中书令、侍中、尚书令）就为“宰相”之职，《新唐书.百官志》载:“以三省之长中书令、侍中、尚书令共议国政，此宰相职也”。

尚书省掌“典领百官”，负责政令的执行；中书省掌“佐天子执大政”，负责起草诏令；门下省掌“出纳帝命”，负责审查诏令，签署奏章，并有封驳之权（退回诏令）。

而在当时，为了方便三省“宰相”的议事，唐皇就在门下省机构下设置了一个“政事堂”（后唐中宗时迁于中书省），用于方便中书令、侍中、尚书左右仆射（因唐太宗曾担任过“尚书令”，遂后世臣子都不敢居其职，于是尚书左右仆射就成了尚书省实际的长官）在此综理全国政事。

随后“政事堂”也就成为了协助皇帝处理朝政的最高议事机构，能进“政事堂”参预国事者皆为唐朝实际的“宰相”。

当然历代帝王都不会让相权完全的凌驾于皇权之上，也不会让几个人去垄断全国的朝政大权，皇帝势必会想尽办法让人去分他们的权。唐太宗时期，李世民除了让三省长官进入“政事堂”综理国事外，还让时任吏部尚书杜淹、秘书监魏征前往“政事堂”参预国事。

当然以他们本来担任的官职，他们是没有资格进入“政事堂”的，所以为了让他们可以名正言顺的进入“政事堂”参预国事，太宗并赐予了他们“参豫朝政”的临时官衔，而这个头衔就是后来想“同中书门下平章事”的雏形。

到了贞观八年，尚书右仆射李靖因病辞官，但太宗不*他就此离开**，于是并下诏:“三两日一至中书门下平章事”，意思就是可以让他辞官，但他需每隔几天去一下中书门下省指导官员处理政务，“平章事”之名盖起于此。也就是说“平章事”的原意就是类似于现在的“***参事”，他没有正式的官职，却拥有参预国事的权力。

再之后到了贞观十七年，太子詹事李绩以“同中书门下三品”的官衔入“政事堂”参预国事，“同三品”之名也盖起于此。因当时三省长官侍中、中书令皆为三品，所以“同中书门下三品”之意简而易概的说就是拥有与侍中、中书令一样的待遇和权力，也就是说他虽然没有做到三省长官的位置，但是以“同中书门下三品”的名头，他依然可以名正言顺的入“政事堂”参预国事。

后到了高宗年间，除了三公、三师、中书令入政事堂不用加“同中书门下三品”的临时官衔，其余的要想入“政事堂”参预国事的官员都需加衔“同中书门下三品”。当然“同中书门下三品”只是加衔给本官品级达三品以上的，然后入“政事堂”参预国事的官员。

而对于本官品级四品以下，五品以上的官员要入“政事堂”参预国事的，自高宗永淳元年，就会被赋予“同中书门下平章事”的临时官衔，位在“同中书门下三品”之下。

不过自唐肃宗乾元元年，“同中书门下三品”就被废除，之后无论是几品官，只要是入“政事堂”参预国事的就都只会被赋予“同中书门下平章事”的官衔。

当然说了这么多，简单的说“同中书门下平章事”就是唐朝的“宰相”，“其品位既崇，不欲轻以授人，故常以他官居宰相职，而假以他名”，这个“他名”就包含了“同中书门下平章事”。

所以作为改名而来的“同凤阁鸾台平章事”自然也就是武周时期的宰相之职，他负责协助皇帝统治全国，并与三省长官一起协商处理全**政事务。

说到这里，我想不用多说了，作为宰相之职，“同凤阁鸾台平章事”不论是在权力，还是地位都显然要高于只是一州的最高军政长官的“刺史”的。

虽然刺史品级最高可达从三品（《新唐书.百官志》载“上州。刺史一人，从三品，职同牧尹。”），而担任“同凤阁鸾台平章事”的官员可能本官的品级只有正四品。但无论如何作为实际上的“宰相”之职，负责执掌全国政务的他，地位和权力显然是一定高于只是执掌一州政务的刺史的。

狄仁杰的“同凤台鸾阁三品平章事”到底是个什么官

通常情况某人在任某个职位的同时加称“同中书门下平章事”

即为实际上的宰相中书省相当于凤阁门下省相当于鸾台

就相当于宰相，或者说就是宰相平章是商量处理国事的意思，位高时，同平章事相当于宰相的官衔；位低时，官衔也在五品以上。希望对你有帮助

唐初，以中书、门下、尚书三省综理政务(见中书省、门下省、尚书省)。中书、门下二省地处宫内，尤为机要，故常联称。三省长官(中书令、侍中、尚书左右仆射)并为宰相。宰相议事的政事堂初设于门下省，后移至中书省。唐初，除三省长官为当然宰相外，皇帝又指令其他官员参预朝政机密。其本官阶品较低者，则用“同中书门下三品”或“同中书门下平章事”(武周时改称为“同凤阁鸾台三品”或“同凤阁鸾台平章事”)的头衔，亦为宰相。“同三品”是因为中书令、侍中是中书、门下正三品官，加此衔以示其与中书令、侍中享有同等权力及待遇。贞观十七年(643)，李绩为太子詹事同中书门下三品，是此号第一次出现。其后，以此衔为参政标志，虽本官品级高于三品者也要加此衔才得为宰相。“平章”意为评议辨别，引申为断决处理。受此衔者，即有在中书门下处理政事的职责。史载贞观四年，戴胄以民部尚书同平章国计；八年，左仆射李靖以疾辞位，诏令其病稍痊愈，三两日一至中书门下平章政事。这都是此衔出现的早期记录。至高宗永淳元年(682)，同中书门下平章事始成为四品以下知政事者的头衔，其位在“同三品”之下。“同三品”及“同平章事”都属差遣性质，本身并无品秩，任此职者必另**事官街。凡五品以上职事官经过皇帝授权即可充任，不受资历**，这便于皇帝从中级官吏中选拔亲信以分相权。“同三品”一衔，高宗、武后、中宗时期使用最多，玄宗时已逐渐减少。肃宗至德二载(757)李麟为同中书门下三品是此衔最后一次授任。“同平章事”则自永淳以后逐渐增多，至肃宗乾元元年(758)以后，成为以他官知政事者的唯一头衔。而原为当然宰相的三省长官之中，尚书仆射的相权自贞观末年即已开始削弱，到玄宗时，已完全被排除于宰相行列之外。中书令、侍中在安史之乱以后，经常用来加授给元勋、上将，也逐渐变成虚衔。于是唐代后期及五代，“同中书门下平章事”才是真宰相。此外，以节度使等而兼中书令、侍中或同平章事的也是虚衔，被称为使相。“同平章事”虽通常自五品以上官员中选拔，但拔充此职时，多转为中书侍郎或门下侍郎，这是因为中书、门下两者始终是**枢要机构之故。

五代时期，“同中书门下平章事”虽是宰相，但那时枢密使权重，“同平章事”的实权被侵夺。北宋以同中书门下平章事主政事，知枢密院事(或枢密使)主兵，称为“二府”或“两地”。神宗元丰五年(1082)**官制，以左仆射兼门下侍郎，右仆射兼中书侍郎为宰相。以后，除南宋孝宗时期外，不再置同中书门下平章事。金代的尚书省和元代的中书省、尚书省均置平章事，位在两省丞相下。

《新唐书狄仁杰传》里面写着狄仁杰曾“拜鸾台侍郎，复同凤阁鸾台平章事”。

武则天时期的凤台鸾阁是什么意思

同凤阁鸾台平章事是武则天摄政时期的产物，即原先的同中书门下平章事，有参政之权，是实际的宰相，而加授此职的官员真正的官职很可能只是五品以上，这就是唐朝时期的群相制，是皇帝为分化相权而设立的制度。与此相近的还有同中书门下三品（同凤阁鸾台三品）。

唐朝实行的是三省六部制，三省即中书省、门下省和尚书省，三省的最高长官就是天然的宰相，即中书令、侍中和尚书左右仆射。三省中又以中书省和门下省为朝廷的政务中枢，从贞观时期开始，皇帝为了分相权，三省的最高长官成了很贵重的官职，轻易不会许人。

这个时候将宰相之职授予其他官职之人就开始形成，这实际上就是一种差遣，被任命为宰相的人就被加授“同中书门下三品”或者“同中书门下平章事”参与政事，但此人的实际官职很可能只是正五品官职以上，但为了很好的担起宰相之职，他们的官职通常会被改为黄门侍郎或者中书侍郎。

后期随着群相制的发展，甚至原先的自然宰相变得不再是宰相，或者只是虚衔，而加授同中书门下三品和同中书门下平章事的宰相成为真正的宰相，而到了唐中晚期，只有加授同中书门下平章事的官员才是真正的宰相。

武则天摄政时期，官职名称略有改变，我们知道武则天为了登基称帝，改官名、发明新字、**等等都做过，可以说是为登基操碎了心。

官同凤阁是什么意思

官同凤阁意思是武周时期的官衔，狄仁杰曾在武则天时期担任过此官职。

《新唐书.百官志》载：“光宅元年，改中书省曰凤阁”、“垂拱元年改门下省曰鸾台”，也就是说“同凤阁鸾台平章事”其实就是唐初的“同中书门下平章事”。

“不经凤阁鸾台,何得为敕”，是什么意思提出的背景是什么

意思是不经过中书门下，怎么好意思叫”敕”呢？

出自唐朝刘炜之的名言。

背景是武则天改中书省为“凤阁”，改门下省为“鸾台”。在镇圌压了***的反武氏起圌义之后，武后开始实行酷圌吏**，一方面杀戮李唐宗室，另一方面杀戮忠诚于李唐的大臣。加快了篡位步伐。

当时的同凤阁鸾台三品刘炜之说：“太后既废昏立明，安用临朝称制！不如返政，以安天下之心。”等于是反对武后乱政。武后就命令当时的肃州刺史王本立（贪圌官，曾为狄仁杰**）审问刘炜之。武后的做法，事实上违反了当时唐朝的司法制度。

刘炜之是宰相，宰相即便有罪，也应该由监察官员**，然后被免职，再然后由***门派出官员审问。而武后作为“太后（当时还没篡唐）”，直接命令一个地方官审问宰相，这显然是非法的。

因此，刘炜之就对王本立说了这句名言——不经凤阁鸾台，何名为敕。拒绝回答王本立的问题。王本立回报武后，刘炜之被赐死于家。

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。