唐代人可以称呼父亲为，古代大家族儿女对父亲的称呼

老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于唐代人可以称呼父亲为和古代大家族儿女对父亲的称呼的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享唐代人可以称呼父亲为以及古代大家族儿女对父亲的称呼的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 古代做儿子的在自己父亲面前自称什么有谦称么
2. 唐朝如何称呼岳父岳母
3. 古代大家族儿女对父亲的称呼

古代做儿子的在自己父亲面前自称什么有谦称么

【谦称】(1)表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。

(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。

“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。(6)其他自谦词有:因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下;小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等;女子自称妾;老和尚自称老衲;对别国称自己的国君为寡君。

【敬称】表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的**是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。

(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。(3)对将军的敬称是麾下。(4)对有一定地位的人的敬称:对使节称节下;对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。

尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。

仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。(6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”(《论语》)。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。(7)称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。

称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等;明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。

(8)对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。

唐朝如何称呼岳父岳母

古代帝王常临名山绝顶，设坛祭天地山川，晋封公侯百官，史称“封禅”。唐玄宗李隆基一次“封禅”泰山，中书令张项做“封禅使”。张把女婿郑镒由九品一下提成五品。后来玄宗问起郑镒的升迁事，郑镒支支吾吾，无言以对。在旁边的黄幡绰讥笑他：“此乃泰山之力也。”玄宗才知张项徇私，很不高兴，不久把郑镒降回原九品。后来，人们知道此事，就把妻父称“泰山”。又因泰山乃五岳之首，又称为“岳父”，同时，又把妻母称为“岳母”。

古人一般称呼妻子的父亲为丈人、泰山、岳父，早期的时候则称为冰翁、外舅、外父、妻父

妻子的母亲则是称为丈母、泰水，早期的时候称为姑、外姑。

古代大家族儿女对父亲的称呼

答：

清朝文人梁章钜，在其著作《称谓录》中，详细归纳了古人对父亲的称呼，其中足有81种。碍于本文篇幅所限，就挑几种对父亲常见的称谓，供大家共同品鉴。

甲骨文里，“父”就用来指父辈男性。上古周朝时期，“父”就是对父亲最正式的标准称呼。这一称呼延续至今，并衍生出“家父”、“老父”、“阿父”等不同的称呼。

前段时间，由刘涛、周渝**演的宋代古装剧《大宋宫词》，就闹出了这么一个笑话。该剧有段台词是这么说的：“父皇（宋太宗）自幼喜欢三弟。”

按照台词字面意思，宋太宗赵匡胤幼年时就有了三个儿子，这是第一个错误。其次，宋代皇子一般称呼皇帝父亲为“爹爹”，而不是“父皇”。

所以说，“父”的使用范围虽然广泛，但也会根据不同朝代的文化环境，以及各地方的不同民俗，从而产生细微的改变。

除了“父”之外，战国末年，古人就开始用“爹”来称呼父亲。

张揖《广雅》：爹，父也。

程大昌《演繁露》：后世呼父不为“父”，而转其音“爷”，又曰“爹”。

《失父零丁》：今月七日失阿爹，念此酷毒可痛伤。

也就是说，至少在两汉与三国时期，就有人称父亲为“爹”。“爹”的这个称呼，使用范围非常广泛，还用来代指奴婢称呼主人，小妾称呼丈夫。

***没口子叫道：“好爹爹，你饶了奴罢！”

虽然网上有人认为，这里的“爹”指的不是父亲，而是对有才德的男子美称。不过，这么多古文典籍都明确记载，古人确实曾用“爹”来称呼父亲。这应该是比网上流传的那些说法，更具有说服力。

再来和大家简单介绍下，从什么时候开始，古人称呼父亲为“爸爸”？

三国末年与魏晋南北朝时期，古人已经用“爸”代指父亲。宋朝时期，陆游、黄庭坚都曾用“爸”一词，表示对自己父亲的称谓。

古时的“爸”，与今天的“爸”，虽然在读音上接近，写法却始终没有统一。（宛磊：大概在“国语运动之后”，也就是近现代，“爸”字才为更多的人所接受。古人多用“八八”、“巴巴”，称呼父亲）

1945年，**战争胜利前夕，上海还设立“88父亲节”，并希望把每年的8月8日定为父亲节。原因就在于，“八八连缀形同父子”。

近现代，许多文**家提倡白话文运动，才将“八八”改为爸爸。（申报：八八连缀，形同父字。……音又与“爸爸”二字近似。）

在四川、云贵等地的方言中，“爸”还可指叔父、母亲、祖母。

我国隋唐时期，统治者们还用“爷”来称呼自己的父亲。《木兰辞》中，花木兰便称呼父亲为“阿爷”。（阿爷无大儿，木兰无长兄）

《水浒传》里，李逵称自己早已过世的父亲为“爷爷”。书圣王羲之的作品中，就经常能见到“耶”、“阿耶告知”等字。这里的“耶”，指的就是爸爸，“阿耶告知”就是通知爸爸的意思。

不少古文里，经常会出现突兀的“耶”字，除表达特定语气之外，还有古人称呼父亲的意思。

以上几种，是古代人常用称呼父亲的词，还有“翁”、“考”、“君”、“伯”，都是古人对父亲的称呼。

我国隋唐时期，统治者们还用“爷”来称呼自己的父亲。《木兰辞》中，花木兰便称呼父亲为“阿爷”。（阿爷无大儿，木兰无长兄）

《水浒传》里，李逵称自己早已过世的父亲为“爷爷”。书圣王羲之的作品中，就经常能见到“耶”、“阿耶告知”等字。这里的“耶”，指的就是爸爸，“阿耶告知”就是通知爸爸的意思。

不少古文里，经常会出现突兀的“耶”字，除表达特定语气之外，还有古人称呼父亲的意思。

以上几种，是古代人常用称呼父亲的词，还有“翁”、“考”、“君”、“伯”，都是古人对父亲的称呼。

直到今天，华东、华中少部分地区，还用“老子”称呼自己的父亲。文学典籍中，“老子”一词有大佬风范，属于父亲的俗语称呼。从“老子”这个词还衍生出“老汉”、“老儿”。

电视剧《白鹿原》里，鹿子霖就用一个字“大”，称呼他的父亲鹿泰恒，这是属于带有浓重地方特色的称呼。

此外，唐玄宗李隆基还用“四哥”一词，称呼自己的父亲唐睿宗李旦。这也证明，至少唐朝中期，“哥”也泛指自己的父亲。

《旧唐书·王琚传》：“玄宗曰：'四哥仁孝。

不过，唐玄宗之所以称呼父亲唐睿宗为“四哥”，主要还是因为发音不同。“哥”一词在突厥语中，发着“咔ka”的音。

唐朝多民族融合混居，唐玄宗身兼百家之长。他说的“四哥”，或许从突厥语来看，应该就是指“父亲”的意思。亦或者是对自己父亲唐睿宗排行老四的通俗称呼。

到了明朝，各个地区又涌现出许多不同对父亲的称谓。川渝地区称呼父亲为“老汉”，云南的白族人用“阿堤”称呼父亲。

沂蒙山区，叫爸爸为“爷”，爷爷同样也是“爷”。区别是，称呼爸爸的“爷”发二声，亲爷爷则是一声。

沪苏锡一带，都称父亲“爷”，发音类似于“牙”，广东客家喊父亲为“伯伯”或者叫“叔叔”。广东人从明朝时起，便称呼父亲为“老豆”。

还有丈夫对妻子父亲的称呼（泰山），妻子对丈夫父亲的称呼（公公），对自己死去的父亲的称呼（先父、先君），不在本文探讨范围之内。

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