大家好，今天来为大家解答曹雪芹家族兴衰史这个问题的一些问题点，包括曹家大院的故事也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~本文目录曹雪芹到底有
大家好，今天来为大家解答曹雪芹家族兴衰史这个问题的一些问题点，包括曹家大院的故事也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
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曹雪芹到底有多厉害
单就白话小说说，《红楼梦》的文学成就无出其右者。她上接天堂，一下接地冥，天，地，人全占了。特别是人类社会发展到她那个时期，她将上至最高统治者，下至**表现的淋沥尽至，因此总结下以分出层次。
一思想领域。《红楼梦》将中国原生态的儒，释，道三种哲学思想，逐一进行了探讨与批驳，起到了，去伪存真，去粗取精，同时又对新兴的**，平等，思想进行了创新与拓展。
二**领域。《红楼梦》在**领域的探寻更是达到了前人所没有达到的高度。作者通过对封建社会的解剖，发现了它内部生存的规律性东西，如《护官符》。在任何政论性作品中，乃至其它题材中是没有的。同时《红楼梦》利用文学题材的灵活性，用艺术化的手段将最高统治阶层内部的道德，伦理，社会运作规律都作了细至的解悉。对如何治理国家（大家族与国家可有一比）也进行了探询与描述，如王熙凤，大刀阔斧式的**。贾探春用分层承包的方式责任到人等等。
三经济领域。《红楼梦》对经济领域也有独到的见解。如在开源节流方面。探春**，秦可卿关于保留祖宗坟地的治理，王熙凤关于如何利用资夲升值的描述。封建社会发展到清朝，特别是南京的特殊地区，它是一个对外窗口，曹玺祖孙三代四人长期与西方打交道，较早地接触到了西方资夲主义思想与社会，特别是经济领域，资夲的作用在南方运行的相当普遍，这些思想不能不影响到曹雪芹，特别是他在经历了家庭的大起大落后，结合当时北方沉闷的**经济空气，进行了彻底反思，也可以说曹雪芹是直接清楚地认识到，封建王朝很快会成为昨日黄花，被社会潮流所吞没最清醒的一个人，
四文化领域。《红楼梦》是将白话小说彻底平民化的第一个吃螃蟹的人。在此之前还没有人将口语化与诗词歌赋结合在一起，用白话形式将重大事件，些微细事，如此有机地结合在一起的。《红楼梦》的文学成就最大，她对人物的描写到了巧夺天工的高度，作品为人物量身打造了一个无法替代的DNA，一出场就知道是谁。其文学成就在这里就不一一细说了，读者可以自己去感悟。
五其它领域。《红楼梦》对中医，建筑，衣饰，以及极微贱的风筝业都有别出心裁的描述，难免有人说中国有一部《红楼梦》却不知珍惜！
曹家大院的故事
1曹家大院是一部反映晋商故事的小说，讲述了曹家四代人的兴衰历程，融合了大量的历史、人文和商业信息。2，首先反映了中华传统文化中家族观念和商业观念的深厚渊源。其次，揭示了中国晋商由兴盛到衰落，由经济机会和**环境相互作用而受到挑战和冲击的历史过程。另外，曹家大院所反映的社会价值观，如正义、宽容、诚信、勤劳等，也具有重要的启示意义。3不仅仅是一个家族的兴衰历程，更是一个民族的文化追求和人格修养的积淀。它对于我们探索中华文化源流，丰富民族精神内涵，增强家国情怀，具有重要的参考和借鉴价值。
《红楼梦》从曹雪芹著到高鹗续，是如何成无名者续的
谢邀
日前**文学出版社推出“四大名著珍藏版”，其中《红楼梦》署名为“曹雪芹著，无名氏续”。
《红楼梦》版本不同，有些内容细节是有偏差的。
程伟元、高鹗第一次整理出版一百二十回活字版，从此有了印刷本；1792年又修订一版。为了区别，前者通称“程甲本”，后者称“程乙本”
后来经红学专家们研究，发现这些早期流传的底本、抄本，更接近曹雪芹原著的面貌，要好于程本。
1953年，程乙本为底本，以作家出版社的名义出版了新中国第一个《红楼梦》整理本。
1957年，出版了第二个校点、注释本《红楼梦》。
1959年修订出了第二版。
1964年第三版。
1982年，以庚辰本为前八十回的底本，以程甲本为后四十回的底本，重新整理的《红楼梦》首次印行。
这一版本《红楼梦》是以脂本为底本整理出来的。
经过两次修订，将作者署名由延续了数十年的“曹雪芹、高鹗著”，改为“（前八十回）曹雪芹著，（后四十回）无名氏续，程伟元、高鹗整理”。
原因是:
从历史角度看，把高鹗作为整理者而不是作者才是合乎情理的。现在还无法证明后四十回一定是曹雪芹留下的，只能暂用“无名氏续”，期待后续研究作出解答。
红楼梦形容四大家族的打油诗
《红楼梦》是我国的古典四大名著之一，具有很高的文学价值，甚至诞生了专门研究《红楼梦》的一门学问——红学。相信很多人也对这部作品耳熟能详，众所周知《红楼梦》行文主要有两条线索。明线是贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情，暗线是作品中贾、史、王、薛四大家族的兴衰史。今天我们就来聊聊这四大家族如日中天的时候有多“大”。
其实作者曹雪芹在小说用了四句类似顺口溜的话来形容四大家族的财富和权势。
一、贾家——贾不假，白玉为堂金作马
贾府财力雄厚，几乎可以用昂贵的白玉建造厅堂，甚至是用黄金打造观赏用的马匹雕像。这种财大气粗的行为在我们普通人眼里是不可想象的，从这里可以看出贾家财富权势的浩大。
二、史家——阿房宫，三百里，住不下金陵一个史
阿房宫是秦始皇建造的王宫，在骊山绵延三百余里，但是居然住不下史家的众人，由此可见当时史家真的是家大业大，甚至可以和皇族相提并论了。
三、王家——东海缺少白玉床，龙王来请金陵王
在我国的神话传说中，龙宫里的龙王是非常喜欢收集珍宝的，东海龙宫更是一座巨大的宝库。但是龙王居然还需要向金陵王家去借白玉床，那么这里是不是说明金陵王家所藏的珍宝已经胜过东海龙宫了呢？从这里我们也能感受到金陵王家的财大气粗了。
四、薛家——丰年好大雪（薛），珍珠如土金如铁
作者直截了当的说出好大薛，怎么大了呢？原来，我们普通人视之为宝贝的珍珠，在他们薛家多得如同泥土一样；价值不菲的黄金在他们看来也只是如同普通的铁一般。讲到这里我只想说：我能去你们薛家讨点泥土和废铁吗?
但是，最后这四大家族都衰落了，不禁让人感叹一句白云苍狗、世事无常啊！
曹雪芹，满清贵族子弟，汉学功底为何如此深厚竟著了部旷世之作
谢谢邀请：
曹雪芹祖籍辽阳，实际上他不是“正儿八经的”满族公子！他祖上并不是满族，他的先祖是被满族战败的**，做了满人的俘虏。能做“俘虏”的**当然不应该是汉民族的普通百姓了！被俘后他的曾祖母做了康熙皇帝的奶娘，能被皇家接受并做未来皇帝奶娘的“战俘”可见并非一般的**，其中必定有未被“载入史册”的诸多因由，这只有当时的“著史”官们才说得清楚了吧？！[偷笑]因而且此，曹雪芹先生的祖父曹寅幼时因其母荣而子贵，有幸成为了康熙帝儿时的伴读。由于这层关系后来他们曹家才成为了满州正白旗的“包衣”人！据说曹雪芹祖父曹寅文学修养就很高，后来是康熙帝的亲信之一。
我猜想曹雪芹的先祖一定是**中的“贵族”，既是贵族那自然有其渊源深厚的“汉学家底儿”，[偷笑]且满族取得**后，接受的是**那一套经国治世的统治方法与理论！满族皇室是很推崇汉学的，皇家子弟从小接受的是汉学，他们的“老师”都是汉文学造谐很深的“学究”，曹雪芹从小在那样的家庭及环境里学习，成长，其汉学功底深厚当是很自然的。
他的祖父曹寅后来做了南京江宁织造，是皇家采办购买“衣服”的“大管家”，[偷笑]很得康熙帝的恩宠，曹家三代有四人前后共做了58年江宁织造！在康熙帝统治时期曹家应该是极其显赫的，曹雪芹从幼年到少年时期在曹家的江南织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵**的生活。至雍正六年，曹家因亏空获罪被抄，曹雪芹随家人被迁回了北京老宅。后又移居北京西郊，他靠卖字画和朋友的救济为生，过着穷困潦倒的生活，他的生活跨度如此的巨大，使他尝尽了人世间的冷暖与世态的炎凉。
曹雪芹又是一个素性放达，兴趣爱好及其广泛的人，他从小对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。在经历了家族如此大的变故以后，他以其坚韧不拔的毅力，靠着自己深厚的汉学功底和家族衰落变故的“生活素材”，历经多年艰辛，反复“批阅”“增删”十余载，[偷笑]用“满纸荒唐言，一把辛酸泪”终于创作出了极具思想性、艺术性的一部伟大作品——《红楼梦》。
（个人观点：有“打胡乱说”之嫌！[偷笑]）
关于曹雪芹家族兴衰史的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
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