清朝第一位皇帝(清朝末代皇帝溥仪前面二位是谁)

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清朝皇帝的都是土葬么有没有选择火葬的

只能说，题主问了一个非常罕见的问题，更重要的是，问对了。

按照我们现代人先入为主的想法，清朝皇帝和历朝历代皇帝一样，都是去世后搞一个棺材，用土葬的方式埋在皇陵里。

但实际上，根据文献记载以及考古发现，满族是一个崇尚火葬的民族，而且是从上到下，从皇亲贵族到平民都是如此。

埋葬清朝皇帝祖先的永陵，埋葬努尔哈赤的福陵，埋葬皇太极的昭陵，地宫里放的都是骨灰坛，而不是棺材。也就是说，努尔哈赤和皇太极都用得是火葬的方式。

而考古发现也证明了这一点。建国后曾对永陵进行过考古发掘，挖开了一位郡王和一位贝勒，墓室里放得都是骨灰坛子。

即使当清朝入关，生活方式逐步汉化后，一开始流行的仍然是火化。比如，葬在清东陵的顺治，也是火化。

事实上，直到康熙开始，清朝皇帝才开始转向火葬。随着清朝皇室被儒家正统观念的“改造”，清朝皇室率先开始移风易俗，向**的土葬靠拢。康熙自己就是清代第一个选择土葬的皇帝。

不过，在康熙时代，也只是皇帝、皇后和皇太后才严格执行土葬，其他的皇室成员仍然偏爱火葬。

据考古发现，雍正的长子弘晖就仍然执行的是火葬。皇室成员尚且如此，其他的满族贵族乃至广大的满族平民就更不用说了，都是火葬。

直到乾隆即位后，登基不满三个月就颁布了一道言辞严厉的上谕，严禁满族平民火化。在严刑峻法下，满族的火化习俗才改为土葬。

而讽刺的事，乾隆身后，棺材被孙殿英的部队盗开，遗骨被丢弃，十全老人尸骨尚且不全。

清朝末代皇帝溥仪前面二位是谁

大清帝国晚期最后的三位皇帝分别是：同治、光绪、溥仪。

晚清最后的三位皇帝他们有很多的无奈，是非常人所能理解的，因为他们生在了帝王之家，生来就是自带流量的，他们活着不是为了自己，说大了是为了国家和**，说小了就是为了爱新觉罗家族的利益而活着，这三位皇帝有许多共性，但又有很大的不同。

首先，他们都是皇帝，都是幼年继位，都是当时名义上华夏大地上最高统治者，虽然他们都因为各种因素未能掌握帝国的实权。同治是咸丰皇帝唯一的儿子，咸丰因为贪恋女色，肆无忌惮，毫无节制，结果是把自己的身体给掏空了，**的成活率非常低，所以其妃子很多，但都未能成功受孕，慈禧或许是上帝眷恋她，或许是上帝眷恋大清，使其在咸丰为数不多的宠幸中，成功受孕了，并且生下了咸丰唯一的龙子，所以当咸丰在临终之际，只能传位于幼子同治，同治皇帝载淳在毫无准备的情况下继承了大清帝国的皇位，无论其愿不愿意，喜不喜欢他都是大清的皇帝了，帝国的最高统治者。同治能够做上皇位，是他几辈子修来的福分，他是幸运的，但又是不幸的，因为他有一个极其强势且贪恋权利的母亲，结果就是他想有所作为，但又**为力，这是他的不幸，也是大清的不幸。

爱新觉罗.载湉本来是不可能继承皇位的，因为他一不是同治的儿子，二不是同治的同胞兄弟，当同治皇帝因病驾崩之后，他在众多皇室宗亲中，又有三个其他皇室阿哥所不具备的优势，一、他爹与同治的爹咸丰是亲兄弟，二、他的妈妈与慈禧是同胞姐妹，三、他年龄小，不可能亲自掌权。正是他同时具备了这三个优势，所以毫无悬念的慈禧选择了他，当光绪一点点长大，当他看到满目疮痍的大清，他很想有所作为，但现实不允许了，无论他如何努力，面对已经身患绝症的大清，就是华佗在世也已**为力。

溥仪，作为满清的最后一位皇帝，一生经历了太多的坎坷，在只知道吃奶的情况下，被扶上龙椅，可椅子还未坐热，就被袁世凯给逼的退位了，随着年龄的增长，了解了现实之后，本已经放弃了皇帝的梦，结果张勋的复辟又点燃了其光复祖宗基业的信心，可闹剧没上演几天，又灰溜溜的下台了，此时的溥仪已经死心了，就在其放弃的时候，日本控制了东三省，他们需要一个傀儡来通知东三省，溥仪成为了他们最佳人选，为了恢复祖宗的荣耀，溥仪的野心又再一次的爆发了，他接受了日本的一切条件，做了伪满洲帝国的皇帝，可好梦不长，日本又败了，接着自己又成了苏联的阶下囚，此刻溥仪已经抱着必死的决心了，可苏联并没有要这位末代皇帝性命的打算，而是把他交给了***，这下子溥仪知道自己是彻底完蛋了，可新中国并无心杀他，只是要改造他，让他成为新中国的合法公民，这大大的出乎溥仪的意料，正是新中国博大的胸襟，这位罪恶累累的末代皇帝才能得以善终。

其次，同治、光绪都未能善终，同治因为烂*，得了**，在当时那个医疗条件下，无药可医，最后带着无限的悔恨离世，光绪则是因为与大清帝国实际的掌权者慈禧太后，政见严重的不合，当慈禧太后在弥留之际，担心被光绪报复，于是在最后时刻，下令用一杯苦酒把光绪也一起带走了，因此溥仪的前两位皇帝都是死于非命，只是溥仪是自然死亡的。

最后，他们虽然都是幼年继位，但当他们成年之后，都是想有所作为，都是想力挽狂澜，扶大厦于将倾的，但因为现实种种客观的因素，再加上自身的能力所限，最终导致他们的梦想都未能实现，也都未能改变大清**的必然性，这是时代发展的必然性，因为封建社会制度，已经不适合人类发展的需要了，那么其就必然会被淘汰。

清朝最令人尊敬的皇帝是谁

【俗语道，打天下容易治天下难，何况是一个烂摊子的天下】

大清一朝，值得史学家肯定的便是康乾盛世，其实准确的说应该是“康雍乾盛世”，自打多尔衮带着八旗兵入得山海关，最后让顺治成为入关后的第一任ceo起，（顺治，康熙，雍正，乾隆，嘉庆，道光，咸丰，同治，光绪，宣统），这十位皇帝有建树的也就康雍乾，其他的就是废柴。那么从康雍乾中非要选一个的话，掐头去尾，我认为雍正皇帝应该算是一位在大清ceo任上比较值得尊敬的一位，其原因有三。

第一点，最开始也说了，打天下和治天下都不容易，但是治天下相对而言还是更难一点，因为康熙皇帝用自己的行动证实了这一点，康熙其人武功了得，干鳌拜，平三藩，收**，驱沙俄，三次**西北**噶尔丹，这些康熙都赢了，给大清帝国打下了更大的领土，但之后他治国能力实在有限，在其执政后期，吏治**，国库亏空，可以说如果没有一位强有力的**者，大清已经开始日落西山走下坡了。这个时候，雍正接任，他几乎用一己之力，**了千疮百孔的大清，让它重新焕发了活力。

第二点，雍正皇帝极为勤政，为了**大清，他几乎呕心沥血，在任大清ceo后，从没有一次木兰秋妳，从没有一次南巡，从没有一次享受排场，一年中，他仅仅给自己放假一天，每天几乎都工作十几个小时，在数万年件奏折上写下的批语多达一千多万字！虽然他短短的干了十三年，他日日“以勤先天下”。

第三点，不巡幸，不游猎，日理政事，终年不息。除去这些，他大刀阔斧的开始**，对吏治重组，在他执政的13年中，手下全都是后世称道的清官，这足以说明，上梁不正下梁歪，那些**横行的朝代，就是皇帝本人也有极大的问题，（比如乾隆），实行改土归流，官绅一体纳粮，耗羡归公等等，这件件都是让大清朝续命的法宝，有人说，没有雍正，可能大清朝在乾隆手上就完蛋了。

清朝有几个皇帝

一共十二位。还有一位被慈禧太后扶持的傀儡保庆帝，不过没有登基。清朝皇帝分入关之前和入关之后。

入关前

天命——爱新觉罗.努尔哈赤(清太祖)

清朝的奠基者，建立后金，在位十年。庙号为太祖，谥号承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。

天聪，崇德——爱新觉罗.皇太极(清太宗)

清太祖爱新觉罗·努尔哈赤第八子，清朝第二位君主。皇太极前后在位17年。庙号太宗，谥号应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝，葬于沈阳昭陵。

入关后

顺治——爱新觉罗.福临(清世祖)

清世祖爱新觉罗·福临（1638年3月15日—1661年2月5日），清太宗皇太极第九子，清朝第三位皇帝，清朝入关的第一位皇帝，在位***。谥号“体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝”，庙号世祖。

康熙——爱新觉罗.玄烨(清圣祖)

爱新觉罗·玄烨（1654年5月4日—1722年12月20日），清朝第四位皇帝，清定都北京后第二位皇帝，在位61年。年号“康熙”。蒙古人称为恩赫阿木古朗汗或阿木古朗汗；**方面尊称为“文殊皇帝”。顺治帝第三子，生母为孝康章皇后佟佳氏。

雍正——爱新觉罗.胤禛(世宗)

爱新觉罗·胤禛（1678年12月13日[1]—1735年10月8日），清朝第五位皇帝（1722年—1735年在位），定都北京后第三位皇帝。雍正十三年（1735年）农历八月二十三日驾崩，终年58岁。庙号世宗，谥号敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝，葬清西陵之泰陵，传位于第四子弘历。

乾隆——爱新觉罗.弘历(高宗)

清高宗爱新觉罗·弘历，清朝第六位皇帝，定都北京之后的第四位皇帝。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。在位六十年，禅位后又继续训政，实际行使最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力时间最长的皇帝，也是最长寿的皇帝。

乾隆六十年（1795年），乾隆帝禅位于第十五子颙琰。嘉庆四年正月初三（1799年2月7日）卒于养心殿，享年89岁。庙号高宗，谥号法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝，葬于清东陵之裕陵。

嘉庆——爱新觉罗.颙琰(仁宗)

爱新觉罗·颙琰，乾隆帝第十五子，1796年-1820年在位。1789年，嘉庆被封和硕嘉亲王。1796年登基，1820年驾崩，庙号仁宗，谥号受天兴运敷化绥猷崇文经武光裕孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝，葬于清西陵之昌陵。

道光——爱新觉罗.旻宁(宣宗)

清宣宗爱新觉罗·旻宁（1782年9月16日—1850年2月25日），原名绵宁，即位后改为旻宁。清朝第八位皇帝，也是清朝定都北京后的第六位皇帝，蒙古称之为托尔格勒特汗，年号道光，是清朝唯一以嫡长子身份继承皇位的皇帝。嘉庆帝第二子。

道光三十年（1850年）正月十四日驾崩。在位30年，终年69岁。庙号宣宗，谥号效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏宽定成皇帝，葬于清西陵之慕陵，传位第四子奕詝。

咸丰——爱新觉罗.奕詝(文宗)

清文宗爱新觉罗·奕詝（1831年7月17日—1861年8月22日），清朝第九位皇帝，定都北京后的第七位皇帝，清朝以及中国历史上最后一位拥有实际统治权的皇帝，也是清朝最后一位通过秘密立储继位的皇帝。年号咸丰。奕詝是清宣宗道光帝第四子（原为庶子，后成嫡子）。

咸丰帝在位十一年，于1861年崩于承德避暑山庄，年仅31岁。庙号文宗，谥号协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏庄俭显皇帝，葬于定陵，死后由其子载淳继位。

同治(祺祥)——爱新觉罗.载淳(穆宗)

爱新觉罗·载淳，清朝第十位皇帝，清定都北京后第八位皇帝，年号“同治”。为清文宗咸丰帝长子，生母为孝钦显皇后叶赫那拉氏。1861年至1875年在位，共13年。咸丰六年（1856年）三月二十三日（公历4月27日），同治帝生于北京紫禁城储秀宫。咸丰十一年（1861年）即位。同治帝在位期间，清**依靠曾国藩、李鸿章、左宗棠等一批重臣**了太平天国起义。

同治十二年（1873年）同治帝亲政，同治十三年（1874年）十二月初五（公历1875年1月12日）崩于北京紫禁城养心殿，终年19岁。庙号穆宗。谥号继天开运受中居正保大定功圣智诚孝信敏恭宽明肃毅皇帝，葬于河北省遵化清东陵之惠陵。

光绪——爱新觉罗.载湉(德宗)

清德宗爱新觉罗·载湉（1871年8月14日—1908年11月14日），清朝第十一位皇帝，定都北京后的第九位皇帝。父亲醇亲王奕譞，生母叶赫那拉·婉贞为慈禧皇太后亲妹。在位三十四年，年号“光绪”。

光绪三十四年（1908年）十一月十四日，光绪帝暴崩，享年38岁，庙号德宗，谥号同天崇运大中至正**纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝。葬于清西陵之崇陵。

保庆——爱新觉罗.溥儁()

爱新觉罗·溥儁(1885年-1942年)，爱新觉罗氏，端郡王爱新觉罗·载漪次子，母亲为慈禧的弟弟叶赫那拉·桂祥之女。戊戌变法失败后，以慈禧太后为首的顽固派想废黜光绪帝，于是在1900年1月24日(己亥年十二月二十四日)召集王公大臣会议，决定立溥儁为”大阿哥(皇储)”，预定庚子年元旦光绪帝**让位礼，改元”保庆”。此举遭到国内外各派势力的强烈反对，慈禧**停止拥立计划。后来溥儁生活落魄，晚景凄凉。

宣统——爱新觉罗.溥仪()

爱新觉罗·溥仪（1906年2月7日—1967年10月17日），清朝末代皇帝，字曜之，号浩然。也称清废帝或宣统帝。是道光帝旻宁的曾孙、醇贤亲王奕譞之孙、摄政王载沣长子。1908年到1912年、1917年7月1日到1917年7月12日两次在位。

1911年辛亥**爆发，1912年2月12日**退位，清朝统治结束。九·一八事变之后在日本人控制下做了伪满洲国的****，年号康德（1934年—1945年），所以又称“康德皇帝”。1945年8月15日，日本投降。8月17日，溥仪在沈阳准备逃亡时被苏联红军俘虏，被带到苏联。

1967年10月17日，溥仪因尿毒症在北京逝世，享年61岁。先葬于八宝山，后迁于清西陵内崇陵（光绪陵）附近的华龙皇家陵园。

为什么清朝时会有一些小皇帝

清朝270余年的江山，共传12帝，其中，未成年人登基为帝的包括：顺治6岁，康熙8岁，同治6岁，光绪4岁，宣统3岁。之所以这么小就作皇帝，各有其历史原因。

众所周知，清朝实行八旗制。努尔哈赤时代，形成了八旗主共治国政的传统。因此，对于谁继承皇位，也要交由八旗主等人组成的诸王会议讨论。

皇太极去世后，多尔衮与豪格竞争皇位，双方相持不下，多尔衮提出立皇太极第九子福临，此议通过。福临即顺治。也就是说，这个6岁的小皇帝是鹬蚌相争，渔翁得利。

顺治二十四岁去世。之前，他曾立宠妃董鄂氏所生子为太子，但太子很快夭折。也就是说，他死时，也没有指定**人。仍然是由诸王公议协商，最后选中了玄烨，也就是康熙。

可以说，顺治和康熙的入选，年龄小是一个优势，因为便于辅政大臣们控制。

自雍正时代起，清朝确立了秘密建储制，皇帝还活着时，就先确定了**人。只不过，这**人的名字要等皇帝驾崩后再公布。

同治是咸丰的长子，咸丰有两子，次子早逝，同治是惟一的**人，没有任何竞争者。所以，他虽然只有六岁，那也得赶鸭子上架当皇帝。

同治死后，无子。按理，得从他的子侄辈里选一个血缘最近的人继位。但是，这样一来，同治的母亲慈禧太后就升格为太皇太后，从而失去垂帘听政的机会。

慈禧当然不愿意。她便从同治的堂兄弟里挑选了只有四岁的载湉，即后来的光绪。光绪不是以同治的继承者，而是以咸丰的继承者登基的。

光绪入选原因，一是他和咸丰血缘近；二是他的生母是慈禧的妹妹；三是他年龄小，慈禧可以垂帘听政更久。也就是说，慈禧为了权力，宁肯让亲儿子同治绝嗣。

溥仪是载沣的儿子，载沣是光绪的弟弟。光绪去世当天，慈禧下旨由溥仪即位，过继于同治帝载淳，同时兼承光绪帝之祧，一人祧两房。

由上可以看出，清朝的几个小皇帝，除了同治一人是天经地义的必然继承者外，其余几个都是**博奕的产物。对他们来说，年龄小不是弱点，而是优势，因为皇位后面的人更好控制。

历史上第一个使用年号的皇帝是哪个，年号是什么

中国历史上第一个将改元与年号合流的皇帝是汉武帝刘彻

所谓“改元”，顾名总义就是中止正在行用王年数，改用另外一个新元年，过去统统归零，年份从头算起。在汉文帝以前漫长历史中，此事只在战国发生过两起，分别是

秦惠文王和魏惠王，魏惠王改元详情不见史载，而秦惠文王是将通用的十四年更为元年。不过，这两人都有很正当的理由，他们是由侯称王，所以将以前侯年改为王年，以示自己和国家已经焕然一新。

改元真正登上历史舞台是在西汉文帝十六年。这年赵国术士新垣平让人拿着玉杯献宝，自己装模作样占卜一番，然后告诉文帝刘桓说:“阙下有宝玉气来者。”皇帝派人去看，果然发现有人献玉杯，上面刻着“人主延寿”字样。根据史**载，这场魔术很成功，“居倾之，日却复中。”龙颜大悦的刘桓觉得这是一种前所未有的吉兆，太阳能经过中天两次，那么自己统治也可从头再来，于是下诏将明年十七年改为元年，还特地下诏让天下每村每户可以吃酒宴会，而这次改元也是正史中公认的首次改元案例。

作为皇帝，刘恒他还是领会了“改元”这一操作所具有的意义。对于封建统治者说，“改元”归零，具有祈求“与民更始”“延年之祚”的神圣意义，这种操作不仅是在祈求帝王本人万寿无疆、生命长驻，更重要的是寄托了延续国祚、除旧布新的重大意义。其中的**含义，在后来西汉所颁布相关诏书中将写得清清楚楚:“自新嘉与士大夫更始”(武帝元封改元诏)，又或者是“汉国再获受命之符……曷敢不通夫受天之元命，必与天下自新”(哀帝太初元将改元诏)。其中说得很明白，就是过去事情一风吹，现在皇帝开恩，重新开启统治的新**，他的统治自然也就会长久地延续下去了。

改元与年号合流

正是文帝时起，改元就逐渐成了统治者的惯例。不过在文、景及汉武帝初期，改元还没和年号扯上关系。史书上对此时标记的“中元”“后元”，只是后人为了区别的方便称呼而已，时人则不会说什么“中元某年”“后元某年”，只是将前后两次都称为“今上某年”而已。

汉武帝接受史官司马迁的建议，下令司马迁与邓平、唐都、落下闳几位天文学家、历学家制订新的历法，以代替沿用的《颛顼历》，纠正《颛顼历》的时间误差，开始采用二十四节气，这部《汉历》，规定一年等于365.2505日，每月等于29.53086日，在当时是最先进最精确的历法，启用于公元前104年，比古罗马的《儒略历》早了58年。

实际上，当汉武帝继位时，改元已经成为潮廷一种日常操作。加上继位，他一共改元11次，前7次六年一改，从太初开始四年一改。这几乎成了制度，在他之后的西汉各

帝也大都是六年或四年一改。

如此频繁地改元，自然很容易在记录上发生混乱，刘彻自然要对此采取措施—-让年号和改元相结合，每次改元都冠上一个美好的名字，看上去就是一个良好的解决之道。因此，改元与年号的历史性结合，在“尤敬鬼神之祀”的汉武帝手中完成似乎是一件理所当然之事了。

年号的产生

年号发起于中国古代新君即位时为了区别上一任君主，新君重新计算在位年数之制。至西汉武帝即位，在年数之前加上有纪念意义的名号，是为中国古代年号之始。据清朝赵翼的《二十二史札记》考证，年号纪年是在汉武帝十九年首创的，年号为“元”（前140年—前135年）。

《汉书》上记载说，那年十月，汉武帝出去**，捉到一只独角兽白麟，群臣认为这是吉祥的神物，值得纪念，建议用来记年，于是立年号为“元狩”，称那年（前122年）为元狩元年。可是，过了六年，又在山西汾阳地方获得一只三个脚的宝鼎，群臣又认为这是吉祥的神物，建议用来纪年，于是改年号为“元鼎”，称那年为元鼎元年。

汉武帝很有前瞻能力，他刚登基就设年号**，他的第一个年号，也就是中国第一个年号叫建元，有「创建新**」的意思，接着他每六年改一次年号：元光、元朔、元

狩、元鼎、元封，新的历法制订好了，他改年号为太初，并命名为《太初历》，太初之后，每四年改一次年号。汉武帝在位54年，设年号11个。

年号的废除

辛亥**后，****废除年号纪年，而改用**纪年。虽然在袁世凯称帝时使用过“洪宪”的年号，而爱新觉罗·溥仪在担任满洲国执政和皇帝时分别使用过大同和康德的年号，但是通常不为中国正统史书所承认，而认为中国皇帝的最后一个年号为清末的“宣统”。

中华**共和国成立后，使用西方公元纪年。而也有少数人提出为了传承中华传统文化，丰富世界纪年文化多样性，保护中国非物质文化遗产而恢复年号的建议。

年号，作为五千年的****时代中国皇帝的专有产物，伴随着现今文明社会，早已成为历史，但年号的功绩是不可磨灭的，它是中国历史中的精神文化遗产。

年号的使用规则

一般改元从下诏的第2年算起，也有一些从本年年中算起。一个皇帝在位时，也可以多次改元。明朝以前的皇帝多数都改元两次以上，一个皇帝的年号也可以有多个。例如汉武帝有11个年号，武则天在位21年有18个年号。也有皇帝在即位时使用前一代皇帝的年号，例如五代时期后梁的“乾化”年号、后晋的“天福”年号、后周的“显德”年号。明朝以后采用一世一元制，扣除复辟**者（如明英宗），大致上都是一个皇帝只用一个年号，因此也常常用年号来称呼皇帝，例如嘉靖皇帝、崇祯皇帝、康熙皇帝等。

中国年号的使用情况非常复杂。同一时期并存的**，往往各有年号。还有的**一年之中数次改元，几个年号重叠使用。也有**自己不建年号，而沿用前朝或其他**的年号。例如后晋的天福年号用至九年，改为开运元年。3年后，后汉刘知远称帝，不自建年号，也不沿用开运年号，而是追承天福十二年。还有许多年号在不同时期重复使用。例如建元就有5个时期在使用。还有因为避讳或者其他原因，一个年号有不同写法，例如唐殇帝的唐隆年号，又写作唐元、唐安、唐兴。

在中国历史上的一些藩属国，通常会延用天朝年号，如朝鲜、琉球为中国藩属时，亦用中国帝王年号，是一种对天朝效忠的表现。以古代朝鲜为例，明朝亡之后，除与清

朝文书往来，内部官方文书俱用明朝年号，改用中国干支或国王在位**，至于民间仍有坚持采用崇祯年号者，甚有直到崇祯三百余年者，与郑氏一直采用明朝永历年号

，极为相似。

年号被认为是帝王正统的标志，称为“奉正朔”。一个**使用另一个**的年号，被认为是藩属、臣服的标志之一。这种现象主要发生在中国**的时期。五代十国时，闽国、楚国使用后梁、后唐年号，吴越国使用唐、后梁、后唐、后晋、后汉、后周和北宋的年号。也因此，许多地方割据势力、少数民族**，以及**起义也常常自立年号纪年。

年号的字数一般为两字。有少数三字、四字乃至六字者。比如王莽的“始建国”，武则天的“万岁通天”，西夏景宗的“天授礼法延祚”。中国历史上的年号，据统计数目在数百以上。梁启超的统计是316个；上海**出版社《中国历史纪年表》的统计是500多个。

而中国古代帝王以谥号称谓的,是起自西周文王武王至隋代恭帝(约前十一世纪至公元618年);以庙号称谓的,是起自唐高祖、太宗至元顺帝(626年至1368年);以年号称谓的

只有明清二代君王,因尊号太长不便称呼,所以一般不以尊号作为皇帝的称谓。

最后，而就汉武帝刘彻来说，则使用了：建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、延和(一作征和)、后元等11个年号，由此，武则天、唐高宗、汉武

帝成为古代使用年号最多的三位皇帝。不过，与此形成鲜明对比的是，明朝和清朝的皇帝一般只使用一个年号，比如康熙这个年号使用了61年，为使用时间最长的年号，其次是乾隆60年，万历48年，嘉靖45年等。明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼。

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