如来为什么怕太上老君，如来佛为什么从不站起来

大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于如来为什么怕太上老君，如来佛为什么从不站起来这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

如来佛为什么从不站起来

为什么如来佛一直是坐着的，而且他在西游记中从来就没有站起来过。

首先我们可以排除掉他站不起来的可能性，毕竟在天界的神仙里面没有一个是残疾的。

而且我们在他的宝莲座里也清楚的看到他是坐在里面的，如来也是一个正常人的模样，所以他是具备行走的能力。那为什么到了他出场就坐着，其实这背后与太上老君有关系。

我们知道太上老君除了炼仙丹，而且他还打造了天界的一切神仙宝物，当年孙悟空那根棒子就是他打造出来的。

而如来佛祖这背后其实有一个原因是怕太上老君，就是他那宝莲座怕被抢走了。要知道如来和太上老君都是属于天界的开山元老，其实在天界初开的时候他们都已经存在了，而且后来各有各的法宝。

如来虽然是经历过战争的老将，熄战之后也舍不得把这宝座的武功给交出来，所幸他就把它给留了当坐垫使用。

而对于此事其实玉帝应该是知道的，但奈何这是属于二大元老的私事，所以就算是太上老君喜欢如来这宝座也是没有办法的。

毕竟都是大仙不可能去明抢啊，说不定他也抢不过如来呢。

所以如来也不可能不防着太上老君，这一来二去所幸他就把这宝物长期当了座台，这样一来太上老君就自然不好意思去抢了。

对于如来佛从来不站起来倒并不是因为他不愿意站起来，因为在天界的工作场合他理应是坐着的，如果私底下独自一人在的时候，如来估计是站起来的。

而工作的时候坐着这样子就有理由让太上老君死心啊，毕竟这样子如来也好在玉帝面前来讨要一个说法。

《西游记》中，太上老君和如来佛祖谁的地位更高

太上老君更厉害！

在西游记中，老君其实是开天辟地之祖，其实在道教的典籍中也有这样的记载，说老君其实是混沌之祖、阴阳的主宰，由此可见他的地位确实之高！玉帝和王母听说太上老君驾到都要出门迎接！在三界中，地位最高的是三清、四御，然后才是五方五老了。西游记第五回《乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪》中，七仙女对孙悟空说蟠桃会旧规，“请的是西天佛老、南极观音、东方崇恩圣帝、北方北极玄灵、和**黄极黄角大仙”，这是五方五老，如来虽是五方五老之首，但地位低于四御更低于三清级别的太上老君。

论辈份，如来该叫太上老君师伯祖，因为如来的**燃灯古佛本来是元始天尊的**，而太上老君是元始天尊的**兄。西游记中，如来佛祖面对太上老君的坐骑下凡变的妖怪也**为力，只能用赠送十二座金山输送利益的办法让太上老君自已收回青牛精，可见如来佛祖对太上老君这个师伯祖是十分忌惮的！

如来佛祖也称释迦牟尼，原名乔达摩悉达多，相传两千多年前，他出生在一个富裕的皇室家族。乔达摩·悉达多自幼见多识广，在见识了世间百态后，他对人的生老病死感到痛心，便下定了拯救世人于疾苦的决心。于是他离开皇宫，来到一棵**树下修行。经过多年的苦心**，释迦牟尼终于修成正果，然后他四处度化世人，从而开创了举世闻名的佛教。他是凡人成圣，比起三清这些先天圣人还有一些差距。先天圣人具备毁天灭地、再造**的神通。

在现实中，《史记》、《后汉书》等多部史**载了老子出关化胡为佛，老子是太上老君的十八化身之一，也就是说太上老君又直接度了如来佛祖(释迦牟尼)，也算是如来的老师。

所以不论是在神话体系中还是现实中，都是太上老君更厉害。

太上老君和如来佛祖谁厉害

太上老君不过是天界的一个天人而已，怎么和如来佛祖相提并论，简直不可比喻。佛是至高无上的觉者，一切天人阿修罗十方诸佛都**佛祖。

《西游记》中如来佛祖真的给太上老君18座金山吗

在《西游记》中如来佛祖并没有给太上老君18座金山，说如来佛祖贿赂太上老君的大多是没有读过原著而胡说八道！

不知道从什么时候开始，网上出现了“西游阴谋论”，而这些阴谋论也很有意思，它们一方面要将太上老君塑造成《西游记》中第一大佬，抬高他的实力，对他赞扬；一方面又要对他人品抹黑……

所以，就有了太上老君开天辟地、太上老君对孙悟空大闹天宫放水、太上老君和铁扇公主有私情及太上老君收到如来佛祖贿赂等言论。

其中太上老君收如来佛祖18座金山的贿赂就出现在“大战青牛精”那一回，在一些不怀好意的人看来是如来佛祖给了老君18座金山贿赂他，老君才放**西行。

说到金山，就更让人感到疑惑了，神仙要金子干嘛？既然你把太上老君想象得那么厉害，那么腹黑那么他想要获取金子还不容易，不说点石成金，随便对凡人或妖怪豪取强夺不就可以了？

神仙要得到金子还不容易，何必到沦落到求取贿赂那个地步？

所以，凡是阴谋论都是不能推敲的。

言归正传，我们来看一下青牛精那一回，如来佛祖是不是贿赂了太上老君！

青牛精这一难算是道家最拿的出手的一难，这青牛精拿着金刚琢也确实让孙悟空一时间无可奈何，这时孙悟空上灵山请佛祖帮忙，佛祖吩咐十八罗汉带金丹砂去助阵，谁知金丹砂也被金刚琢收走，这时罗汉才告诉孙悟空佛祖示意如果用了金丹砂还是败阵就去找太上老君帮忙。

“阴谋论者”就认为那金丹砂放出的砂是金子，青牛收走这十八座金山就是佛祖贿赂老君，佛祖先贿赂了太上老君，老君才会帮孙悟空去降妖。

其实这种凭空臆想的言论毫无逻辑，仿照这些臆想我们也能捏造出更多言论：比如当年孙悟空大闹天宫时太上老君用金刚琢砸孙悟空是他贿赂孙悟空，但孙悟空不要；比如太上老君的金丹被孙悟空吃了也是他有意贿赂孙悟空；再比如蟠桃园的桃子被孙悟空吃了是玉帝贿赂孙悟空、金箍棒被孙悟空抢走是龙王贿赂孙悟空……

这些逻辑是很可笑的，不可当真，如来佛祖贿赂太上老君之说正是如此！

原文这样描写罗汉与青牛精相斗时的情形是这样的：

行者即招呼罗汉把金丹砂望妖魔一齐抛下，共显神通，好砂！正是那：【似雾如烟初散漫，纷纷霭霭下天涯。白茫茫，到处迷人眼；昏漠漠，飞时找路差。打柴的樵子失了伴，采药的仙童不见家。细细轻飘如麦面，粗粗翻复似芝麻。

世界朦胧山顶暗，长空迷没太阳遮。不比嚣尘随骏马，难言轻软衬香车。此砂本是无情物，盖地遮天把怪拿。只为妖魔侵正道，阿罗奉法逞豪华。手中就有明珠现，等时刮得眼生花。】那妖魔见飞砂迷目，把头低了一低，足下就有三尺余深，慌得他将身一纵，跳在浮上一层，未曾立得稳，须臾，又有二尺余深。

那怪急了，拔出脚来，即忙取圈子，往上一撇，叫声“着！”唿喇的一下，把十八粒金丹砂又尽套去，拽回步，径归本洞。

这里作者对金丹砂所放出的金砂有了详细的描写，那么这些金砂是金子吗？我们可以参考他的另一段描写：

大圣正自恐惧，又见那山中迸出一道沙来。好沙，真个是遮天蔽日！你看：

【纷纷絯絯遍天涯，邓邓浑浑大地遮。细尘到处迷人目，粗灰满谷滚芝麻。采药仙僮迷失伴，打柴樵子没寻家。手中就有明珠现，时间刮得眼生花。】

这段描写是作者对紫金铃放出风砂时的描写，它和作者对金丹砂放砂的描写大同小异，也就是说金丹砂放出的砂和紫金铃放出的砂是相同的，都是风砂。

而实际上在原文中当太上老君降伏青牛精后，这金丹砂就又被十八罗汉拿走了。

老君辞了众神，跨上青牛背上，驾彩云，径归兜率院；缚妖怪，高升离恨天。孙大圣才同天王等众打入洞里，把那百十个小妖尽皆打死，【各取兵器，谢了天王父子回天，雷公入府，火德归宫，水伯回河，罗汉向西；然后才解放**八戒沙僧，拿了铁棒】。

金丹砂被罗汉拿走了并没有落到太上老君手中，又怎么会是如来佛祖用金山贿赂太上老君？

根据作者描写，这金丹砂算是会放出风砂的法宝，也因此才被金刚琢收了去，因为金刚琢主要套的就是兵器、法宝。

至于如来佛祖为什么一开始不让孙悟空去找太上老君帮忙呢？其实我们可以看出是如来佛祖对这金丹砂有些自信，认为其可能收伏青牛精。

如来佛祖告诉孙悟空【我这里有法力助你擒他去罢】，并告诉孙悟空如何使用这法宝，就是用金丹砂放出砂来让青牛陷入砂中无法动弹。

“……我这里着法力助你擒他去罢。”行者再拜称谢道：“如来助我甚么法力？”如来即令十八尊罗汉开宝库取十八粒“金丹砂”与悟空助力。行者道：“金丹砂却如何？”如来道：“你去洞外，叫那妖魔比试。演他出来，却教罗汉放砂，陷住他，使他动不得身，拔不得脚，凭你揪打便了。”行者笑道：“妙！妙！妙！趁早去来！”

按如来的设想，十八罗汉用金丹砂放出金砂后将青牛精陷住，这样孙悟空就能打他，而听到这话后孙悟空也认为很有道理，实际上他们也正是如此来对付青牛精，还几乎取胜。

那妖魔见飞砂迷目，把头低了一低，足下就有三尺余深，慌得他将身一纵，跳在浮上一层，未曾立得稳，须臾，又有二尺余深。那怪急了，拔出脚来，即忙取圈子，往上一撇，叫声：“着！”唿喇的一下，把十八粒金丹砂又尽套去，拽回步，径归本洞。

这金丹砂放出的砂山确实如佛祖所说的将青牛陷住，使青牛精着急，最后他拿出金刚琢才解了围。

其实这是如来佛祖的一次失策，金刚琢的功效如来佛祖未必知晓。

金刚琢是太上老君的防身之物，当年孙悟空大闹天宫时他曾拿出来偷袭孙悟空，当时观音菩萨看到此物都对它不太了解，是太上老君介绍后她才知晓的，而在大战青牛精时众多神仙也不认识金刚琢，可见太上老君平时把它藏得极深，如来佛祖虽有慧眼，但也不一定就能全部知晓金刚琢的功能，毕竟有慧眼的观音菩萨也没能看出。

对此，我们可以猜测，如来佛祖知道金刚琢能套兵器，但不知道它是不是能套走所有兵器、法宝，所以才抱着佼幸的心理让孙悟空拿着金砂丹去试一试，如果真的降伏不了，再让孙悟空去找太上老君帮忙。

太上老君在《西游记》中是德高望重的“三清”之一，深受佛、道两家尊重，而“西天取经”更是三界盛事，虽然是由佛家倡导，但三界都尽心尽力帮助完成，道家更是一路相随出了不少力，《西游记》讲的是“三教合一”，又怎么会出现如来佛祖贿赂太上老君这种设定呢？

《西游记》中如来佛祖和太上老君是什么关系，化胡为佛指什么

《西游记》中化胡为佛更有可能指的是太上老君拜佛祖为师。

如来佛祖和太上老君都是《西游记》中出场率很高的神仙，俩人在三界中也很有地位。太上老君德高望重，是道祖，他曾化解女娲补天，地位尊崇。

如来佛祖是治世之尊，曾将大闹天宫的孙悟空压于五行山下，后派**去西天取经，三界纷纷支持。

佛祖和道祖本是并列的天庭大佬，可如今的“西游阴谋论”却偏偏要让二人相互算计，说什么太上老君是《西游记》中隐藏的大反派，孙悟空只是佛道相争的棋子。

在《西游记》中，尽管太上老君德高望重，资历深；但论实力，如来佛祖才是天花板。至于老君“化胡为佛”的设定，并不是说佛祖是由老君点化而成。

在《西游记》中，太上老君确实曾经有过化胡为佛的经历。

“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”

“我那‘金刚琢’，乃是我过函关化胡之器，自幼炼成之宝。凭你什么兵器、水火，俱莫能近他。若偷去我的‘芭蕉扇儿’，连我也不能奈他何矣。”

在太上老君介绍自己法宝“金刚琢”时曾提到过自己“化胡为佛”的经历，当年就亏这法宝防身，自己才能过函谷关。

《西游记》中的“化胡为佛”其实是引用了历史典故。

据说当年老子骑青牛经函谷关往西而去，后来中外佛教人士不断来华夏传教，渐渐地就有了老子西去教化胡人而有佛的说法。

这个典故的由来主要是因为中国历史上频频出现的佛道相争。佛教最初传入国内时借用道教来宣传自己，也认为佛教与道教有关；后来佛教昌盛，就有意脱离与道教的关系，也就诞生了各家“化胡为佛”的说法。

为了巩固自家地位，佛道都借用文献、典籍、传说等来宣扬自己、**对方。在道家有《老子化胡经》，而佛教则有《甄正论》，二者对“化胡”的说法不一，但都是为自家宗教服务。

《老子化胡经》讲述的是老子去西方教化胡人，并非指老子变化成佛祖，但如今的一些网文作者常常曲解成老子化为佛祖。

在《西游记》诞生的明朝，《老子化胡经》已被列为伪经，遭到焚烧，所以作者不可能采用这部典籍的说法。

“化胡为佛”应出自于《甄正论》，其内容主要讲述的是太上老君拜在佛祖门下，也就是说太上老君是佛祖的**。

在《西游记》中明确设定如来佛祖是在大雪山修行成佛，所以书中关于佛道的设定更不可能参照《老子化胡经》了，至于是不是借鉴《甄正论》，就看你自己怎么看了。

我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身，是我剖开他脊背，跨上灵山。

《西游记》中佛祖最后赐给**的经书时说那三藏经书是“三教源流”，也就是说这经书也是“道家源流”。

“此经功德，不可称量，虽为我门之龟鉴，实乃三教之源流。若到你那南赡部洲，示与一切众生，不可轻慢，非沐浴斋戒，不可开卷，宝之重之！盖此内有成仙了道之奥妙，有发明万化之奇方也。”

由此可以推断，道家的创立还与这佛家的经书有关，可见《西游记》中“化胡为佛”更倾向于《甄正论》的说法。

在孙悟空大闹天宫后，天庭举办安天大会，太上老君等三清也会献礼拜谢如来，倘若如来佛祖真是太上老君**，他又如何能承受老君这等大礼？

而实际上，在《西游记》中太上老君更多的是与观音菩萨一起出场，两人也经常互动、打赌。比如太上老君送给观音菩萨紫金铃，将金角、银角借给她设下西行关卡等，可见作者有意将太上老君与观音菩萨设定为同等地位。

综上所述，《西游记》中的“化胡为佛”更可能的是太上老君拜如来佛祖为师！

当然，无论是太上老君还是如来佛祖，都是作者所尊崇的，在书中作者也给了二人极高的地位设定，将二人及孔夫子并列：太上老君是开天辟地之祖，如来佛祖是治世之尊！

西游记中，燃灯古佛为何能与开天辟地之祖太上老君平起平坐

在西游记中，太上老君是一位极其特殊的仙人，最突出的一点就是他一人扮演了多个角色。在玉帝和天庭那里，他被称为＂太上道祖＂。在金角银角口中，他解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。在三清之中，他又被称为道德天尊。此外，太上老君还有一个最厉害的头衔，乃是＂开天辟地之祖＂，这话是孙悟空亲口说的，想来也不会有假。

而这五种身份，任何一个都是仙界最高等级的存在，所以许多人把太上老君推选为西游第一仙，这也是有原因的。太上老君的特殊地位在西游记原著第回中体现得最到位，就是他获知自己炼成的五葫芦金丹被人偷吃了，急匆匆地赶来灵霄宝殿，原文：又有四个大天师来奏上：“太上道祖来了。”玉帝即同王母出迎。

我们说能让玉帝和王母同时出殿相迎，西游记里仅此一例，从中我们也可以看出太上老君在仙界的崇高地位。不过问题来了，还是在西游记的第五回中，我们发现有一个细节，就是佛教这边的燃灯古佛，竟然能与太上老君平起平坐，貌似地位相等。

原文：那里不见老君，四无人迹。原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右听讲。这里面传递了这样一个信息，就是太上老君在朱陵月台讲道，请了唯一的一位贵宾，那就是燃灯古佛，他们都坐在三层高阁上，底下则是其他仙人，可见，燃灯古佛与太上老君的地位是对等的。

我们知道，在西游记中，佛教在三界的地位并不是很高，仙界大体按三清四帝五老六司七元八极九都十曜千真万圣排列，而佛教的两位大佬如来佛祖和观音菩萨都在五方五老之列，这可是七仙女亲口所说，应该错不了。

也就是说，佛教的一把手如来，其地位与太上老君相差了两个级别，更何况燃灯古佛？在另一本神魔小说《封神演义》中，燃灯古佛的前身燃灯道人乃阐教副教主，当太上老君和元始天尊降临时，燃灯要下跪**，口称＂老师＂。而在西游记中，太上老君也曾对观音说过他＂当年化胡为佛＂，而观音也未否认。显然，燃灯的辈分和地位要低于太上老君，这是铁板钉钉的事。

不过，如果大家注意一下西游记最后一回，有一个佛教诸佛、菩萨的排名，大家会发现燃灯古佛的另一个身份，就是三世佛中的过去佛，而这尊佛的排名列在第一位，现在佛如来仅列在第三位。如果抛开佛教三世佛的宗教解释，仅从小说的角度理解，燃灯古佛应该是如来佛祖的前任，相当于太上皇，地位很高，却没有实权。

而相对应的，太上老君在道教乃上太上道祖，又是开天辟地之祖，但在三清的排位中，他仅第三位，显示了他也是曾经的道教一把手，但现在元始天尊和玉帝都似乎比他更有实权，而更不幸的是，燃灯古佛虽已退居二线，但佛教仍给他第一的排名，可是到了太上老君这边，他的排名从第一掉到了第三。

既然两人的身份类似，又都曾经是道教和佛教的一把手，两者的共同语言自然多一些。而从辈分上来看，燃灯古佛虽低于太上老君，但人家好歹也算是西天第一佛，也正因为如此，燃灯古佛来到三十三天外离恨天兜率宫，自然拥有了与太上老君平起平坐的资格。

OK，关于如来为什么怕太上老君和如来佛为什么从不站起来的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。