齐桓公之死？齐桓公之死告诉我们什么道理

大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于齐桓公之死，齐桓公之死告诉我们什么道理这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

齐桓公死的地方

齐桓公病死在齐国都城临淄。齐桓公是姜太公吕尚的第十二代孙，齐桓公在位期间任管仲为相，推行**，实行军政合一、兵民合一的制度，齐国逐渐强盛。

齐桓公打出“尊王攘夷”的旗号，九合诸侯，北击山戎，南伐楚国，成为中原第一个霸主，受到周天子赏赐，晚年昏庸任用易牙、竖刁等小人，最终病死。

齐桓公之死左传

晋献公死去的那一年，也就是齐桓公率领诸侯拥立周襄王的第二年（周襄王元年，齐桓公三十五年，鲁釐公九年，前651年）夏天，齐桓公再次召集鲁、宋、卫、郑、许、曹等国会盟，地点定在葵丘（今河南商丘民权县东），这便是著名的“葵丘之会”。

这次会盟，周襄王派周公忌父，也就是宰孔，也来参加了，并且给齐桓公送来了祭祖的胙（zuò）肉。照规矩，周天子赐胙是只赐给同姓诸侯，而不赐给异姓的。葵丘之会上，鲁、卫、郑、曹都是姬姓，周襄王不赐给他们，单单赐给姜姓的齐国，可见恩赏之隆。这本已是出格的事，但还没完，周襄王还特地传旨，齐桓公受赐的时候可以不用下拜，这份荣宠可算是顶了天了。

遇到这样的好事，齐桓公心里一定不知道美成什么样了，但表面上还是很淡定。他说：“威严的上天就在眼前，我怎敢贪恋天子的优待而不跪拜呢？没的折了我小白的草料，反倒辜负了天子的好意。”于是下堂行跪拜礼，这才接受了赏赐。

除了赐胙免拜之外，周襄王还赐给齐桓公天子之车大辂（lù）以及红弓红箭，算是对他做为诸侯之长的再次确认。于是，当年九月，齐桓公以周襄王的名义宣布了几条禁令，跟与会诸国达成盟约。

关于这个盟约，现在有两个版本。一个版本是《谷梁传·釐公九年》的说法：“毋雍泉，毋讫籴（dí），毋易树子，毋以妾为妻，毋使妇人与国事”，也就是，不准把水灾引向邻国；不准别国灾荒的时候不卖给粮食；不准更换太子；不准让妾享有妻的待遇；不准让女人参与国事。另一个版本是《孟子·告子下》的说法：“诛不孝，无易树子，无以妾为妻”、“尊贤育才，以彰有德”、“敬老慈幼，无忘宾旅”、“士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫”、“无曲防，无遏籴，无有封而不告”。《孟子》的说法比《谷梁传》的多出了很多内容，我们不知道哪一个更符合事实。

葵丘会盟之后周使宰孔返回成周，在半路上遇到了因病来晚了的晋献公。他告诉晋献公没必要去参加葵丘之会了，说：“齐侯不务德而勤远略，故北伐山戎，南伐楚，西为此会也。东略之不知，西则否矣。”意思就是说，齐桓公假仁假义而有野心，所以才在北方伐山戎，在南方伐楚，在西方开了这么个会。不知道他在东方的打算是什么，但应该是不会再西顾了。晋献公听了宰孔的话就没去赴会，回国后不久就死去了。

这是《左传·釐公九年》的说法，只是说齐桓公“不务德而勤远略”，并没说他骄傲自满，可是《公羊传·釐公九年》却说“葵丘之会，桓公震而矜之，叛者九国”，意思是齐桓公沾沾自喜，认为谁都不如他，导致有九个国家背叛了他。可是葵丘之会连东周和齐国都算上也不过才八个国家，而且像许国这样的男爵小国都被记录在案了，应该不会有什么遗漏，哪来的“叛者九国”呢？所以《公羊传》的说法总是让人觉得可疑。

《公羊传》这么说的依据是“桓之盟不日，此何以日？危之也”，意思是说，《春秋》记载齐桓公的会盟都不标明日期，葵丘之会之所以标明了，是为了突出潜伏的危机。但《谷梁传》对“不日”却另有说法。《谷梁传·釐公九年》说：“桓盟不日，此何以日？美之也。为见天子之禁，故备之也。”一个说是“危之”，一个说是“美之”，这让我们信哪一个好？

《史记》为《公羊传》提供了一个支持。《齐太公世家》说，葵丘之会以后，齐桓公认为自己的功绩已经能赶上以往历代的先王圣君，所以不顾管仲的反对，非要跟他们一样去封禅泰山，后来由于管仲忽悠他说封泰山必须要有远方的奇珍异宝，才答应等一等再去。这个行为显然当得起“震而矜之”四个字了，大概正是由于这个原因，太史公才没采纳《谷梁传》的说法，而相信了《公羊传》和《左传》。他在《晋世家》里说：“齐桓公益骄，不务德而务远略，诸侯弗平”，算是在略作修改之后对后二者做了一个综合。

葵丘之会是齐桓公一生事业的巅峰。这以后，虽然他仍在继续他称霸诸侯的事业，但终归是有些志得意满了，开始爱听奉承话，再加上年事已高，难免有些怠政，所以君子远而小人进，再也没能达到他以前所达到的高度。

齐桓公晚年宠信开方、易牙和竖刁。开方本是爱鹤的那位卫懿公的儿子，见齐国强盛便追随齐桓公，据说十五年不曾回国探亲，连狄人灭卫，卫懿公战死，他也无动于衷，所以管仲说他“倍（背）亲以适君，非人情，难近”。易牙擅长烹饪，掌管齐桓公的“御膳房”，被后世奉为庖厨之祖，因为听齐桓公说没吃过人肉，就杀了自己的幼子做成肉汤进献给齐桓公，所以管仲说他“杀子以适君，非人情，不可”。竖刁是齐桓公的近侍，传说是自己给自己做的净身手术，所以管仲说他“自宫以适君，非人情，难亲”。

管仲临死时劝齐桓公不要信用这三个人，可是齐桓公没听。结果，周襄王九年（齐桓公四十三年，鲁釐公十七年，前643年）冬十月齐桓公死后，易牙和竖刁杀群吏，驱逐世子昭，拥立公子无诡，引发齐国诸公子相互攻杀。齐桓公的尸首停在宫中六十七天都没有人管，“尸虫出于户”。而开方则在十年后步易牙和竖刁的后尘，**齐孝公的世子，拥立齐桓公的另一个儿子公子潘为齐君，也是一个擅行废立的乱臣。

抛开晚年的昏聩（kuì）不谈，齐桓公的一生波澜壮阔，“南服强楚，北服山戎”，“**恃以存，危国仰以安”，“驱海内使朝天子”，“兵车之会三、乘车之会六，九合诸侯，一匡天下”，《晏子春秋》说他“民乐其政而世高其德”，《论语·宪问》称赞他“正而不谲（jué）”，堪称是一位杰出的**家。

齐桓公之死告诉我们什么道理

齐桓公之死告诉我们的道理：齐桓公虽然是一国之君，他也有缺点。有一次，他生病了，可以治好的。可他讳病忌医，不听医生的诊断的话，结果病入膏肓死了。这个故事告诉我们，不管一个人他有多大的本事，他都会有缺点的，他能够认识到自己的不足，多接纳别人的好的建议，能不断完善自己。

齐桓公之死的成语

唇亡齿寒，桓公四十一年（前645年），管仲重病，桓公问他：“群臣中谁可以代你为相？”管仲说：“了解臣下没有人比得上君主。”桓公说：“易牙如何？”管仲回答：“杀掉孩子来讨好君主，不合人情，不可以。”桓公说：“开方如何？”管仲回答：“背弃亲人来讨好君主，不合人情，难以亲近。”桓公说：“竖刁如何？”管仲回答：“自己**来讨好君主，不合人情，难以亲爱。”管仲死后，齐桓公不听管仲的话，重用三人，三人专权。桓公四十二年（前644年），戎攻打周朝，周告急于齐，齐令各国诸侯发兵救周。桓公四十三年（前643年），齐桓公重病，五公子（公子无亏、公子昭、公子潘、公子元、公子商人）各率党羽争位。冬十月七日，齐桓公病死。五公子互相攻打对方，齐国一片混乱。桓公尸体在床上放了六十七天，尸虫都从窗子里爬了出来。十二月十四日，新立的齐君无亏才把桓公收殓。

齐桓公姜小白陵寝非常豪华、随葬品极多。他的陵寝被人掘开之后，发现里面有殉葬者的骸骨，横七竖八地躺在地宫里。姜小白死于宫廷**，被竖刁、易牙、开方三个*贼禁闭在寝殿里活活饿死，死后数十天，直到腐尸上的蛆爬出室外，才被人发现。死得如此悲惨，仍要杀人殉葬，可见当时以活人殉葬，是不必不可少的丧葬礼制之一。

“桓”是恶谥，齐桓公的名声为什么却很好

此话从何说起？“桓”不是恶谥，而是美谥。题主会觉得“桓”是恶谥，可能因为汉桓帝吧，其实那是误解了。

我们看一个谥号是美谥还是恶谥，不仅仅是去看获得这个谥号的人，而要追本溯源，去看《谥法》中的严格规定。《谥法》中对“桓”字解释是这样的：“辟土服远曰桓。以武正定。克敬动民曰桓。敬以使之。辟土兼国曰桓。兼人故启土。”所以说，“桓”最基础的意思就是开疆拓土，建立战功。从这点来说，齐桓公谥号“桓”一点问题都没有。而《谥法》中“桓”这一项并没有贬义内容。

（齐桓公）

齐桓公尊王攘夷，九合诸侯，击败山戎、宋、楚等强敌，灭掉谭、遂、鄣等小国，是春秋时期第一个霸主。齐桓公的战功卓著，是“桓”字谥号很生动的体现。至于他晚年昏庸，中影易牙等小人，死后更是几个儿子更是停尸不顾，束甲相争，导致了齐国衰落。但这些问题与“桓”这个谥号无关，并不体现在谥号中。

（孙策谥号“长沙桓王”）

另外，说明“桓”是美谥的证据，我们还可以举两个例子，都是三国时期的。一个是著名的小**孙策。孙权即位后，追谥哥哥孙策为“长沙桓王”。虽然有人觉得孙权不厚道，主要是因为他们认为孙权的地位是孙策给的，应该追尊孙策为皇帝，而他仅仅给了个“王”。但对孙策的“桓”字谥号是没有异议的。孙策在父亲孙坚死后，扛起大旗，打下江东基业，才有了后来的东吴，称得起一个“桓”字。

（张飞谥号“桓侯”）

第二个更著名了，那就是张飞。蜀汉后主刘禅给张飞谥号“桓侯”。就是表彰他在蜀汉**发展过程中建立的赫赫战功。更重要的是，刘禅的两任皇后都是张飞的女儿，他又怎么可能给岳父一个恶谥呢？

（汉桓帝在位期间基本平定了西北羌族入侵）

至于题主会觉得“桓”是恶谥，估计是因为汉桓帝，他与汉灵帝并称昏君。诸葛亮在出师表中说他们“亲小人远君子”。但是汉桓帝和汉灵帝其实是有区别的。汉灵帝的“灵”真的是恶谥，就是昏庸的意思。但汉桓帝不是这样。他在位期间虽然重用宦官，导致党锢之祸，朝政打乱。但同样是在他在位期间，东汉王朝基本解决了羌族的外患，在西北击败了扰乱边疆近百年的羌族侵扰。所以，他的“桓”字不是说朝局动荡，而是说平定羌乱的功劳。

齐襄公之死原文

鲁桓公如齐，齐襄公使力士彭生拉杀鲁桓公，而杀彭生以谢鲁。十二年，襄公猎沛邱，见彘，从者曰彭生，公怒射之。彘人立而啼。公惧，坠车伤足。公孙无知等闻公伤，乃作乱。

注释：

鲁桓公（？—前694年）：春秋时代鲁国第十五任国君。姬姓，鲁氏，名允，一名轨，为鲁惠公之子，鲁隐公之弟。鲁桓公夫人是齐襄公的妹妹。

齐襄公（?—前686年）：春秋时代齐国第十四任国君。姜姓，名诸儿，齐僖公禄父的儿子，齐桓公(公子小白)的哥哥。周庄王元年（前698年）即位，在位十二年。

彘：猪。

公孙无知（?—前685）：春秋时期齐国公族，姜姓，名无知，齐襄公的堂弟。前685年齐大夫连称、管至父杀齐襄公，立公孙无知即位。同年，齐大臣雍廪杀公孙无知迎公子小白即位，为齐桓公。

译文：

公元前694年,鲁桓公和夫人（文姜）来到齐国。文姜是襄公的妹妹，两人却通*。鲁桓公发现此事后，怒责夫人，文姜把此事告诉了齐襄公。齐襄公宴请鲁桓公，把桓公灌醉，派大力士彭生把鲁桓公抱上车，趁机**桓公。鲁国人为此责备齐国，齐襄公杀了彭生向鲁国谢罪。齐襄公十二年（公元前686年），齐襄公在沛邱打猎，见到一只野猪，随从的人说那是彭生。齐襄公愤怒之下用箭射它，野猪像人一样站立起来大声嚎叫。齐襄公受到惊吓，从车子上摔下来跌伤了脚。公孙无知等人听说他受伤之后，趁机作乱，袭击他的宫殿，将齐襄公**了。

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的齐桓公之死和齐桓公之死告诉我们什么道理问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！