大家好，关于金圣叹评水浒很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于金圣叹评水浒传人物排名的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！本文目录谁批评过金圣叹评点《水浒传》的方式后人评价水浒传金圣叹评水浒传3个半好汉金
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谁批评过金圣叹评点《水浒传》的方式
日本的曲亭马琴，主要批评金圣叹动辄引用圣教经传，贬低三国志和西游记等，写过《诘金圣叹》一书。
摘要：曲亭马琴在金圣叹评点的影响下，对《水浒传》的忠义思想持否定态度，并对其中的残*血腥描写深感不满。然而，曲亭马琴也毫不留情地指出了金圣叹评点的**，即前后观点往往摇摆不定甚至自相矛盾。而且，马琴还对所谓贯华堂古本《水浒传》的真伪问题提出质疑，并断定古本《水浒传》中施耐庵的序言也为圣叹伪作。
曲亭马琴(1767一1848)是日本近世中后期最著名的小说作家与评论家，被誉为“批评家的开山鼻祖”。曲亭马琴的小说批评涉及和汉古今各个时代的作品，其中对《水浒传》的研究尤为深人。
后人评价水浒传
鲁迅说：“一部水浒，说的分明，因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗–不‘替天行道’的强盗去了，终于是奴才。”梁实秋在《影响我的几本书》一文里说：“第一部影响我的书是水浒传。…直到我读到水浒传才眼前一亮，觉得这是一部伟大的作品，不愧金圣叹称之为第五才子书，可以和庄、*、史记、杜诗并列，我一读，再读，三读，不*释手。”胡适，著名学者。胡适在《水浒传考证》一文中肯定水浒是一部奇书，他说水浒“在中国文学史占的地位比左传史记还要重大得多。”金圣叹，明末清初最著名的小说戏曲评点家，中国文学批评史上贡献卓著的理论**。金圣叹将水浒和庄子、离*、史记、杜诗并列，称水浒为“第五才子书”，并断言“天下之文章，无有出水浒右者。”还感叹道：“呜呼，天下之乐，第一莫若读书；读书之乐，第一莫若读水浒。”又说：“不读水浒，不知天下之奇。”?***谈论《水浒传》“《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使**都知道投降派。《水浒》只反**，不反皇帝。摒晁盖于一百零八人之外。宋江投降，搞修正主义，把晁盖的聚义厅改为忠义堂，让人招安了。宋江同高俅的斗争，是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。宋江投降了，就去打方腊。这支农民起义队伍的领袖不好，投降。李逵、吴用、阮小二、阮小五、阮小七是好的，不愿投降。
金圣叹评水浒传3个半好汉
第一个是鲁智深。鲁智深行侠仗义,为人光明磊落。先是放着好端端的军官不当,偏要去救助背井离乡的卖艺父女,结果流落天涯,不得不去当了和尚。当了和尚之后,好不容易在京城大庙安了身,有房有田,又有一堆小弟捧着,天天喝酒吃肉,日子过得无比滋润,只为救义兄林冲性命,不远千里一路护送,结果得罪权贵,再次亡命天涯。路过桃花山时,又多管闲事,演了一出“英雄救美”。可以说,无论依照哪个时代的道德标准,鲁智深都是能够让人心生敬意的好汉。
第二个是晁盖。比之宋江,晁盖的野心和手腕都欠缺了点,所以梁山在他手上一直发展得不温不火,直到宋江“主持工作”,梁山的发展才开始突飞猛进。但比起伪君子宋江,晁盖确实是让人敬重的真好汉一条。
第三个是史进。史进虽然出场早,可是作者着墨甚少,不管是上山前还是上山后,戏份都不多。但史进上梁山之前的一件事干得极有光彩,当时史进和朱武、杨春、陈达几兄弟在少华山上落草为寇,官军也没来找麻烦,日子过得何等逍遥快活,只因画匠王义的女儿玉娇枝被华州贺太守强夺为妾,还将王义刺配远恶军州,正好王义路过少华山,史进得知此事,便把王义救了下来,又要去州里行刺贺太守,结果行刺不成,反被逮到了大狱里,还惹来官军要打少华山,最后不得不靠梁山出动大军来搭救。虽然史进行侠未遂,面子上有点不好看,但其所作所为,却是典型的见义勇为,怎么赞扬都不为过。
还有半个是朱仝。朱仝能进入此列,倒不是因为他曾经徇私放走了晁盖、宋江,很讲义气。而是朱仝此人不妄杀好人
金圣叹评水浒传人物排名
他把武松评作水浒第一位好汉。武松何如人也？曰：“武松，天人也。”武松天人者，固具有鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之大，石秀之警者也。断曰第一人，不亦宜乎？
鲁智深屈居第二。鲁达自然是上上人物，写得心地厚实，体格阔大。论粗卤处，他也有些粗卤；论精细处，他亦甚是精细。然不知何故，看来便有不及武松处。鲁达说不上比武松差在哪儿，就是感觉不如武松。
李逵第三，林冲第四，吴用第五，花荣第六，阮小七第七，等等。最后两位时迁和宋江。《水浒传》坐第一把交椅的宋公明，在他笔下忝陪末座。他把宋江解读成一个胸藏野心，擅使权谋，假义气收买人心的人。
金圣叹（1608年4月17日—1661年8月7日），名采，字若采。一说原姓张，明亡后改名人瑞，字圣叹，自称泐庵法师。明末清初苏州吴县人，著名的文学家、文学批评家。
金圣叹的主要成就在于文学批评，对《水浒传》《西厢记》《左传》等书及杜甫诸家唐诗都有评点。
金圣叹的点评
金圣叹是中国白话文学研究的开拓者，提高通俗文学的价值，卓有远见，被视为中国白话文运动的先驱。前人称赞白话文学大多泛泛而论，他却以细致深入的评点，证明这些作品如何优秀，能与经典名作相提并论，白话文学自此在士人间更为流行。
金圣叹的最大贡献，在于最早提高小说与戏曲的应有地位，是最早和最有影响力的通俗文学提倡者，并开创了细读文本的文学批评方法，成为中国史上最有创意的文学批评家之一，在小说批评的领域更是首屈一指。金圣叹受徐增、廖燕等同时代士人的赞美，徐增称赞他博学多才，见识超卓；顺治帝亦称赞他是古文高手，叫大臣不要用八股文的眼光衡量他。亦有士人批评他提倡《水浒传》和《西厢记》，惑乱人心。
20世纪新文**动中，文学史家都赞扬金圣叹，胡适认为他是“大怪杰”，有眼光有胆色，林语堂称他是“十七世纪伟大的印象主义批评家”。但因为他攻击《水浒传》中的梁山好汉，一度被中国**学者批评为**和“封建旧社会统治阶级代言人”。金圣叹在哭庙案中服刑，又被清末**党尊为抗清先烈。
金圣叹所写评点之详尽细致，为中国文学批评史上前所未有。在小说批评领域，他的权威地位超越王世贞、李贽和锺惺诸大家，继后的毛宗岗评《三国演义》与张竹坡评《**梅》，亦屈居其下。
李渔赞赏独有金圣叹能指出《西厢记》优胜之处，深入至一字一句；清人如冯镇峦、毛庆臻都赞赏金圣叹《水浒传》评语匠心独运，周作人说“小说的批，第一自然要算金圣叹”。金圣叹评语具原创性，个性分明，趣味盎然，而且准确清晰，细致入微，着眼于个别字词的艺术功能，远胜于中国其他诗话的含糊笼统。
金圣叹强调细读文本，与20世纪西方文学批评中的新批评流派有相通之处，西方学者因其评点与西方文论可以互相发明，特别加以关注。金圣叹指《西厢记》第五本并非王实甫原作，乃后人续写，成为权威观点，清代毛声山等人都同意其说。
亦有同时代人如董含批评他的评点杂乱无章，胡适则批评其《水浒传》评语用了评八股文眼光，也批评他对宋江诋毁过于主观，无中生有，现代读者已毋须再看其批语。金圣叹对杜诗的评解，诗学上则无重要地位，重要性则远不如他对《水浒传》和《西厢记》的评点，仇兆鳌《杜诗详注》最为权威，收罗完备，但并未提及金圣叹。
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