其实道德经第五章的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解道德经第五章感悟，因此呢，今天小编就来为大家分享道德经第五章的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！本文目录今天读到《道德经》第五章被卡壳了谁能解释下道德经第五章原文及译文道德经第五章文言文
其实道德经第五章的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解道德经第五章感悟，因此呢，今天小编就来为大家分享道德经第五章的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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今天读到《道德经》第五章被卡壳了谁能解释下
道德经第五章：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。****，其犹橐龠乎！虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”
翻译一下，在天道地道之间是人道，当出现人道危机活不下去了的时候就要象草地上的狗一样，学会什么都要吃，当圣人都活不下去了的时候就要象草地上的狗一样，学吃百家饭当叫花子。在天道地道之间讲人道，就要象炉火中的吹鼓风一样，说得太假了人家不信你说的，说得太真太过了大家的行动会超过你的想法，吹鼓得太多就会失去理论基础，不如折中一下。
道德经第五章原文及译文
原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。****，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言穷，不如守中。
老子表达了自己无神论的思想倾向，反对将天地、“道”进行人格化的观点。他认为天地是自然的存在，无所谓仁也无所谓不仁，它对世间万物没有特定的感情，只是任其自生自灭、**发展。
道德经第五章文言文断句
《道德经》第五章
【断句】
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。
****，其犹橐龠乎？虚而不屈，动之愈出。多言数穷，不如守中。
【注释】
刍狗：小狗。这里指用纸扎的小狗代替祭祀的祭品。
橐龠：风箱。
圣人：善的称呼。
仁：仁义，仁厚。这里指规则健全庞杂象法律书一样有厚度。
【原文】
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。
【解读】
天地不仁，以万物为刍狗：天地只是规律，规律只有阴阳相对，没有名目繁多的仁义规则，万物也只是规律中所自然产生的物质是被作为替代品，就好像是纸扎的小狗被祭祀用来替代动物一样。圣人不仁，以万物为刍狗：圣人，善的称呼，百姓，这里指能量是善的百姓。善只有善与不善之分，能量也不过是在规律中被使用的替代品，没有那么多的仁义规则。
西游记第五回读书心得
西游记第五回读后感
想必大家都读过《西游记》，对书中的**、孙悟空、猪八戒和沙僧都不陌生吧。我家有一本原版《西游记》，我最喜欢看的就是第五回——“乱蟠桃大圣偷丹……”。
这回书说的是：孙悟空在天上看管蟠桃园，见园里熟透的桃子十分诱人，就偷吃了几个，吃饱了就变成一寸高的小人在一片树叶上睡着了。这时，七仙女来园子采桃，边采边议论着蟠桃会邀请的各路神仙。当孙悟空听说没有邀请他时，怒气冲天，用定身法把七仙女定住，变成赤脚大仙大摇大摆地向瑶池走去，用瞌睡虫使天兵睡着，自己在瑶池痛饮一翻，不一会就喝醉了，然后走进老君府，把里面的仙丹偷吃了个干干净净。酒醒后，发现自己犯了天条，慌慌张张地逃回花果山了。
孙悟空的任务是看管蟠桃园，他却没有尽职，不仅偷吃蟠桃，还呼呼大睡。他不敢勇于承认错误，知道自己防了天条，为什么不向玉帝请罪呢？我觉得这几点孙悟空应该好好反思一下。
道德经第五章感悟
《道德经》第五章感悟，天地就象一个大风箱，人生都象老鼠钻进风箱里，不愧于天，不愧于地。多说无用的时候，要顺其自然，要守住平衡，不能出局。
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