大家好，今天给各位分享孔子的论语的一些知识，其中也会对五年级上册语文书中的论语12则进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！论语主要作者是颜回吗论语的主要作者不是颜回，是孔子及他的弟子们。《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子
大家好，今天给各位分享孔子的论语的一些知识，其中也会对五年级上册语文书中的论语12则进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
论语主要作者是颜回吗
论语的主要作者不是颜回，是孔子及他的**们。《论语》是孔子及其**的语录结集，由孔子**及再传**编写而成，成书于战国前期。
《论语》全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其**的言行，较为集中地体现了孔子的**主张、伦理思想等。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
为什么把孔子的语录叫《论语》，《论语》是什么意思
《论语》是记录孔子与**言论问答语录，也是先秦诸子散文中一部最早的语录体专集。
我个人认为叫《论语》，看名思义不外乎是孔夫子的思想见地，就论字之意，当言孔夫的言语循其理，得其宜，才能谓之为论。这一点从《文心雕龙》论说中可见一斑，论者，弥伦群言而研精一理者也！
《论语》记录了孔夫子一生言论思想，文字简约含蓄，言简意赅，颇具形象又蕴含誓理，涉及各个层面，倍受摧崇，对后世产生了巨大而深远的影响。
宋**国宰相赵普曾言我以半部《论语》治天下。时历千载，及至今日，他的“有教无类，因材施教，触类旁通，举一反三，学思相合，温故知新，不耻下问，不愤不启，不俳不发”教学思想，依然不失思想光芒，积极的意义。
晓之以理，授之与道，交友处世，君子小人，天地心灵，…………娓娓道来，尽善尽美，直击心灵，开卷得益，不失为陶冶心胸，理家兴帮，治国平天下，学而治用，一部难得好书！
论语三十则原文
1、原文
陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：“知礼。”
孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”
巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
2、译文
钱穆白话试译
陈司败问孔子道：“昭公知礼吗？”孔子说：“知礼。”及孔子退，陈司败作揖请巫马期进，对他说：“我听说君子没有偏私，君子也会偏私吗？鲁君娶于吴国，那是同姓之女，至于大家称她吴孟子。若鲁君算得知礼，谁不知礼呀！”巫马期把陈司败话告孔子。孔子说：“丘呀！也是幸运。只要有了错，人家一定会知道。”
论语知道篇内容
《论语》知道篇是齐论的内容，这是学术界公认的事情。并且在海睧侯的墓*中己发现了齐论的版本。这些年前，我国的学术**都在整理这部经典，但目前还没有公布这些研究成果。所以从流通的领域还没有看到这些内容。不过可以相信，在不久将来，通过科研人员的不懈努力，一定能够读到这些内容的。
论语五则原文
一，【原文】子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
【注释】“子:对男子的尊称,这里特指孔子。曰(约):说。时:时常。习:用于实践,实习。亦:也是。乎:吗。朋:同学为朋,同志为友。愠(运):怨恨,恼怒。”
【译文】孔子说：“经常学习，不也喜悦吗？远方来了朋友，不也快乐吗？得不到理解而不怨恨，不也是君子吗？”
二，【原文】有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与？”
【注释】悌(替):尊敬师长。鲜(显):很少。犯上作乱：冒犯尊长，颠覆国家。
【译文】有子说：“孝敬父母、尊敬师长，却好犯上的人，少极了；不好犯上，却好作乱的人，绝对没有。做人首先要从根本上做起，有了根本，就能建立正确的人生观。孝敬父母、尊敬师长，就是做人的根本吧！”
三，【原文】子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
【注释】巧:好。令:善于。色:脸色。
【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”
四，【原文】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
【注释】"吾(务)：我。日:每天。三:多次。省(醒):检查,反省。传:老师传授的知识。
【译文】曾子说：“我每天都要多次提醒自己：工作是否敬业？交友是否守信？知识是否用于实践？”
五，【原文】子曰：“导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
【注释】"导:治理。乘(胜):**基本单位,兵车一辆,兵士100人。"
【译文】孔子说：“治理国家应该事事认真，时时诚信，处处节约，关心群众，及时抓住发展机遇。”
五年级上册语文书中的论语12则
子曰。学而时习之，不亦悦乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎？
曾子曰。吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
子曰。五十有五而志于学。三十而立。四十而不惑，五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心，所欲不愈距。
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