神邸读什么？华夏神邸系统书名

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下神邸读什么的问题，以及和华夏神邸系统书名的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

马**是谁，为什么有三只眼

马**是道教神仙中的狠角色，“不给你点颜色瞧瞧，就不知道马**有三只眼！”这句俗语充分体现了马**的不好惹。马**的履历不是一般神仙能有的，曾大闹天宫与东海龙宫，也曾怒闯阎罗殿，拥有上天入地、腾云入海的本领。

马**，是道教神话中的四大**之一，又名马天君，别称华光天王、华光大帝等，他的头衔非常多。马**在大闹三界之后，被真武大帝收服，成为其手下的三十六天将之一，是道教的重要**神。

马**，性如烈火，刚直不阿，他的主要头衔是都统王殿治靖卷帘大将军，辅正除邪避瘟使，掌执火府火部使，封官都大元帅。主要职责是居六天火府，主管南极天枢院，部领六天吏兵，降伏天下妖魔鬼怪。

马**这么厉害，那他的前世是谁？民间关于马**是谁的说法有很多种，因为他特殊的履历，从而造就了他不平凡的身世。有说马**是天驷星，掌管天马，在西周时就有关于祭祀马神的传统。古人认为，天驷星蕴涵着神灵之气降临到地上后才有了马。正因如此，民间才有孙悟空与马**大战的传说。

还有一种说法是，马**最初是佛殿中的灯芯，因听经开悟，具有火之精、火之灵、火之阴与火之魂，成为如来佛祖的侍者至妙吉祥。当初独龙大王到雷音寺寻衅滋事，至妙用真火将其烧死，违背了佛家戒规，被如来惩罚到人间投胎。

马**先托胎于马耳山一户姓马的人家，一说生来就有三只眼，也有的说是如来用手在他顶门一指，生出一只可见三界的天眼，又赐他五通之本领。马**降生后三日就骁勇善战，无所不能。另外还有说马**是殷纣王之子殷郊、西汉马监金日磾等传说。

据《三教搜神大全》记载，马**曾三次显圣，他投胎后，偷走了紫薇大帝的金枪，为除水孽而杀了东海龙王，马**被处死。这是马**的第一次显圣。马**二番显灵是以火魔王公主之子的身份出生的，拜妙乐天尊为师，并得到了法宝三角金砖。

马**收服了五百火鸦，降住了乌龙大王，还斩杀了江中恶龙。玉帝发现马**的本领后，让他掌管南天事，并赐琼花宴。酒宴上，金龙太子惹恼马**，他一把火烧了南天门，随后下海大闹龙宫。在天廷的追缉下，马**只好投胎于鬼子母。

马**第三次出世后，为救鬼子母，下地狱、步灵台、入鬼洞、战哪吒、偷仙桃等，其所为毫不逊色于齐天大圣孙悟空。马**与孙悟空还打了一架，后在如来的斡旋下，两人最终和解。玉帝再次收编了马**，让他当了真武大帝的部将。

在《南游记》中，马**闹腾完后，终于皈依佛教，成为华光天王，永镇中界。在《北游记》中，马**被真武大帝收服，成为花酒马灵官。这两本书中，马**是一颗“火星”，曾领“火部兵马大元帅”之职，所以民间又视马**为火神。

马**为什么有三只眼？前面我们已经介绍了两种，即天生和佛祖所赐。下面再说两种马**三只眼的来历，一种是：据说鲁班与妹妹鲁姜比赛本领，鲁班**间建成河北赵县赵州桥。鲁班自信的说他的桥无论多重的载荷都能承受的起，这话被神仙张果老和柴**听到，二仙便要测试一番。搭裢里装着太阳与月亮。

张果老的搭裢里装着太阳与月亮，而柴**的独轮车上载着四座大山。谁知驴、车刚上桥，桥就开始晃动，鲁班急忙到桥底下用手托住，桥才平安无事。鲁班知道后，懊悔地说他有眼无珠，于是将左眼抠出，摔在桥上。后被马**捡到并按在额头上，成了三只眼。

第二种是：玉皇大帝派四神下届巡察善恶。几天后，四神返回天庭向玉帝汇报。其中三神所报的均是人间善人善事，而只有马**把查访的善恶之事都如实上报。玉帝听后，便派太白金星下界复查，得知那三神在下界贪吃受贿，说了假话，而马**好坏善恶如实奏报。于是玉帝赐他一只竖着长的眼睛，用于明察秋毫。

综上，马**可以是天驷星、至妙吉祥、殷郊、金日磾等，三只眼的来历有，天生、佛祖所赐、鲁班之眼和玉帝所赐。总之，马**绝对是个狠角色，不说这些，你们都不知道马**有三只眼。

封神榜敕封的“七位大帝”有什么区别

在姜子牙分封诸神中，有七位被封于“大帝”头衔的人物，他们分别是：东岳泰山天齐仁圣大帝黄飞虎、南岳衡山司天昭圣大帝崇黑虎、中岳嵩山崇圣大帝文聘、北岳恒山安天玄圣大帝崔英、西岳华山金天愿圣大帝蒋雄、瘟疋昊天大帝吕岳、中天紫薇大帝伯邑考。

这七人各司其职，虽都有“大帝”之名，但执掌的范围各有不同，地位自然也有高低之分了。

五岳中以黄飞虎地位最高，上通天庭、下管幽冥。

黄飞虎原本是商朝的镇国武成王，和太师闻仲地位想齐，外有闻太师、内有武成王，文可安邦、武可定国，是商朝的架海紫金梁，可是纣王无道，不但炮烙梅伯、残杀姜皇后、逼死商容、摔死黄飞虎之妹黄娘娘、囚禁西伯侯姬昌，剖心比干，连黄飞虎之妻贾氏也为了保住清白而跳摘星楼自尽。

既恼怒纣王无道又害怕妲己报复的黄飞虎，不得已之下只好反出五关，投靠西岐去了，引来了闻太师兵伐西岐，大幅度削弱了商朝的力量，在黄飞虎到西岐后，成为西岐的开国武成王，地位仅次于武王姬发之下，黄飞虎是反商联盟中地位最高的，也是第一个直接起兵攻打纣王的人，由于他的加入，使得西岐的力量大增，众人也更有理由反对朝歌了。

而崇黑虎是北伯侯崇侯虎的弟弟，身负奇术但深明大义，一向不满其兄诌媚纣王、妲己，与*臣费仲、尤浑一起行害民伤国的行为，所以在姜子牙归入西岐后的第一战、崇城之战中设计捉拿了其兄崇侯虎和侄子崇应彪，大义灭亲，之后坐镇崇城，成为了新一任的北伯侯，但相对中立，一直在灭商之战后期才正式出兵帮助西岐。

金鸡岭大战，孔宣的五色神光和高继能的蜈蜂袋着实给周军造成了很大的麻烦，连黄飞虎之子黄天化都战死了，姜子牙为了破蜈蜂袋，派黄飞虎去崇城请崇黑虎来帮忙，途中在飞凤山遇到了正在打闹的文聘、崔英、蒋雄三兄弟，并招揽了三人帮忙灭商，四人与崇黑虎一起**高继能，崇黑虎用铁嘴神鹰破了高继能的蜈蜂，黄飞虎趁机一枪，报了杀子之仇，不过很快地五人又被孔宣的五色神光收了去，真是患难与共了。

在万仙阵大战后，商朝气数已尽，崇黑虎也正式起兵响应西岐，先夺取下了陈塘关后屯兵孟津等着姜子牙大军到来，在绳池之战时，商将张奎的坐骑独角乌烟兽速度极快，连杀姬叔明、姬叔升两位周室宗亲，崇黑虎于是带着文聘三人去帮助姜子牙，又和黄飞虎一起五人**张奎，可是结果其座下神兽都敌不过张奎的乌烟兽，文聘最先被斩于马下，崇黑虎连铁嘴神鸦都来不及放就被张奎砍了。而黄飞虎、崔英、蒋雄三人被张奎之妻高兰英的太阳金针射住了双眼，被张奎一一斩杀了。

封神榜上，黄飞虎、崇黑虎、文聘、崔英、蒋雄五人被分为五岳大帝，乃八部正神中的“山岳”部，与黄飞虎之子黄天化执掌三山五岳，六人中黄天化地位最高，但多为虚职，崇黑虎以下四人功劳不一，但念在一起战死，所以一起荣封为五岳正神而黄飞虎权力最高，除了封于五岳之首泰山大帝之外，还特地加敕令一道，执掌十八重幽冥地府，凡是生死转生为人神鬼仙者，都必须从泰山勘对然后实行。

也就是说黄飞虎有世间万物轮回转生的校对权，只要他不点头，那就不能轮回，只能继续排队了，而其他四岳都为他的助手，帮助他勘对轮回薄，管领天地人间的吉凶祸福，凡是要求福添寿者，除了拜相应的神邸之外，也不能忘记黄飞虎这位泰山大帝，后世帝王为了彰显功德，也必须去泰山进行封禅大典，让黄飞虎把自己的功德报告上天，相当于人间、地府两处与天庭的联络人。

瘟疋昊天大帝吕岳：八部之中瘟部的执掌者，手下有六位正神，主掌人间所有瘟疫的施行、消除。

吕岳原本为九龙山的练气士，长得蓝面朱发，额上有第三只眼，其法术自成一派，与部下一起在九龙山**瘟疫之术，在伐西岐的三十六路军中属第三十一路，吕岳与其手下的法术兵器多是疫病一类，周军将领很多都败在了这些法宝之下，连金吒、木吒、雷震子这些先锋猛将都顶不住，金吒败于周信的头疼簪、木吒败于李奇的发躁幡、雷震子败于朱天麟的昏迷剑、龙须虎败于杨文辉的散瘟鞭等。

吕岳自身的法器和**，即使在万仙**的截教门下也是数一数二的，以一人之力群战姜子牙、杨戬、哪吒、黄天化、土行孙，再加一个随时准备发五色石的邓禅玉而不落下风，同时吕岳也是书中少有能拥有多头多臂法身的人物之一，截教门下也就他一人有这样的本事了。

其手中法宝更是取之不尽，在现出青面獠牙的三头六臂法身后，吕岳持形天印、瘟疫钟、形瘟幡、止瘟剑，把姜子牙都吓得不轻，而且吕岳的身体素质也是过于常人，被金毛童子、黄天化偷袭中了一颗金丸和一记火龙标，又被姜子牙打了一下打神鞭，结果回营后一颗丹药就恢复如初，还定下了以瘟疫之术屠灭西岐的毒计。

吕岳是书中少数用计不用力的术士，其他不论截教、阐教门人多以法力**而硬碰硬，结果一失去法宝就只有束手待缚的下场，但吕岳不同，从他以五方瘟丹使西岐遍布瘟疫，不费一兵一卒就瘫痪了西岐的守卫力量就可见一斑了，要不是哪吒的莲花化身，以及杨戬有**玄功护体，两人得保无病，去火云洞拜见神农，求来了三颗神丹和柴胡灵药，破了吕岳的传染疫病的话，恐怕就全书终结了。

中天紫薇大帝伯邑考：道教神话中至高无上的神邸四御之一，地位仅次于三清和同为四御的玉皇大帝，执掌日月星辰、四时气候。

伯邑考为西伯侯姬昌长子，在其父被囚禁于羑里之时，为救其父脱离牢狱之灾，不顾姬昌要他坐镇西岐，等待自己归来的命令，携带七香车、醒酒毡、白面猿猴等宝物、神兽，连带**十名前往朝歌，靠着自己温文有礼的举止，博得了纣王的欢心，但也因为自己眉清目秀的外表，给妖妃妲己看上了。

妲己求爱不成，恶性一起，故意说伯邑考不教琴反而来**自己，要挑拨纣王杀伯邑考，可伯邑考当面一曲下来，琴声动人，毫无半点不敬，连杀人不眨眼的纣王都不*对其下手，之后伯邑考把白面猿猴带来，弹琴唱歌，好不热闹，妲己听得醉耳，把九尾狐狸的原型都漏了出来，结果白面猿猴一看妲己的妖身，灵性一动，直接扑倒妲己面前撕咬，被纣王一拳打死了。

伯邑考再次抚琴歌唱表**志，本来纣王已经按下杀心，可妲己狠心已起，居然指责伯邑考歌词中有毁谤纣王的话，一番诡辩之下，纣王也就相信了妲己的话，下令把伯邑考押下摘星楼，以铁钉钉住四肢，乱刀砍成肉酱，还将其做成十二颗肉丸子，给被囚禁的姬昌享用，要看他是否真的有神算之才。伯邑考之死也成为了姬昌下定决心反商的导火线，在*痛吃下子肉，得以回到西岐后，姬昌就聘请了姜子牙，训练大军以便日后起兵之用。

但与道教神话体系不同的是，伯邑考的中天紫薇大帝地位却没有这么高，他的顶头上司是“斗部”执掌者金灵圣母，“执掌金阙，坐镇斗府，居周天列宿之首，为北极紫气之尊，统率八万四千群星，永坐坎宫斗母正神之职”，换句话说就是天上诸星宿的老大，统帅诸神，尤其执掌金阙一职，只有天上天帝、西王母或人间帝王的居所才有资格称金阙，金灵圣母在天庭相当于除昊天上帝和西王母外的第三号人物了。

不过这样安排也是有道理的，斗部是封神八部中人员最多、最杂的一部，不但有商、周将领、宗室，阐、截门人，连敖丙、龙须虎这样的兽类也有，需要有一个手段强硬又本事**的人来震慑才行，毕竟闻仲都敢不服姜子牙的封神大典，靠着打神鞭才压住他的气焰，而且斗部中又以截教门人居多，让截教四大**之一、同时又能力战三大士不败的金灵圣母来担任是再合适不过的了，别的不说，闻仲原本就是金灵圣母的**，他率领的雷部二十四人就不得不服从金灵圣母的安排。

作者/一贰一橙：天文地理，一概不懂；古今中外，都靠瞎掰，主要百度，然后乱编，喜欢点赞！

为什么是“黄天当立”，而不是“皇天当立”

“皇天”指的就是天，也就是我们常说的老天爷、天命等等，与后土合称，成为国人心目中最尊高的神邸，但是在战国阴阳家邹衍的五行学说中，又将“皇天”分出了五天，即是“金木水火土”五德终始：

《五经异义.天号》引《古尚书说》：天有五号，各用所宜称之，尊而君之，则曰皇天。

意思就是：皇天为最大，其下有五种称号，所谓东方苍帝，主木德，南方赤帝，主火德，**黄帝，主土德，西方白帝，主金德，北方黑帝，主水德。皇天是不变的，可五号天却是随时可变的，即改朝换代。

邹衍学说认为五行为天下万物的基本组成，而五行又配有人间最美好的五德：金木水火土，大概也就是所谓的“天人合一”了，这是每个朝代的品德，也是必须依靠的品德。五行相生相克，五德同样也相生相克，并以此来解释：历代为什么会有改朝换代这样的事情发生，因为这一切都是相生相克的，将其归咎于“天理循环”。

虽然这种说法有点脱离实际，不顾时代的情况，可自汉朝以来，五德终始说的地位却被拔高到了治国理政的层面。正如问题所说的“为什么是黄天而不是皇天”，因为皇天是不可能动的，能动的只有“黄天”、“苍天”等五号天，不管五号天怎么变，皇天是不能变的，一变就是天崩地裂了。

秦始皇重视五德终始说后，秦朝为了配合自己的德行，连前朝各代的德行都顺带安排了，以《吕氏春秋》为准，以秦朝为水德、尚黑色，尊崇北方黑帝，所以秦朝的天也是“黑”的

我们知道，华夏民族最早是始于炎黄二帝的，在涿鹿之战中黄帝击败炎帝，统一各族部落，成为了“华夏人文始祖”，也就是我们这些炎黄子孙的老祖宗。而司马迁吸收了邹衍学说，认为黄帝部落居于四方之中，属土德，《索隐》中则为黄帝配上了祥瑞，说黄帝曾碰上一条十几丈长的蚯蚓从土里钻出来，所以黄帝就被配上了“土德”。

炎帝火，黄帝土代之，即“黄龙地螾见”是也。螾，土精，大五六围，长十余丈。

黄帝之后就是少昊、颛顼、帝喾、帝尧，五者合称五帝，之后的舜帝为土德，夏朝为木德，商朝为金德，周朝为火德。可以看出：五帝之时和舜帝的五行是相生的，即火生土、土生金、金生水、水生木、木又生火、火再生土。

可是到了夏朝之后，五行就变成相克的了：夏朝木克舜帝的土，商朝的金克夏朝的木，周朝的火又克商朝的金，即金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，原因就在于：五帝时期的德行是属于家族传承性的，彼此之间没有发生过矛盾，直到夏朝之后才开始以**强行占据前朝江山，所以以相克来指明朝代德行。

五者流行而更转，顺则相生，逆则相克，如是则各各为用，以成其道而已。

到了秦朝，秦始皇开始信奉五行终始说，重用阴阳术士，以《吕氏春秋.应问》的内容为准，认为周朝既然为火德，那水克火，秦朝自然就是水德了：

今周变秦，水德之时。昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。于是秦更命河为“德水”，以冬十月为年首，色上黑，度以六为名，音上大吕，事统上法。汉朝建立后，五行学说被更改了很多次，主要是因为刘邦这个大嘴巴，搞到底下人关于“汉朝到底属于哪一个德行”而争论不休

最先开始的汉朝德行其实是黑色的，尊崇黑帝，这是因为汉朝建立之初，对前朝礼仪都没有一个具体的概念和安排，直到孙叔通制定礼仪之后，汉礼才最终确定了下来。可刘邦已经尊崇黑帝，和前朝秦朝犯冲了，这可怎么办呢？北平侯张苍出来了：

张苍原先是秦朝御史，天文地理无一不知，对于秦始皇规定的那套五德学说可谓是熟门熟路；张苍赞同刘邦的说法，认为秦朝其实不算一个朝代，和西楚朝一样，和汉朝只不过是五天中的三个在进行一轮争斗，最后由汉朝胜出，所以汉朝为水德；别看这东西争来争去、变来变去的好像没什么意义，可这却是封建王朝赖以生存的基础，也就是后世所谓的“天命论”，直接表明帝国是受命于天，底层不得违抗，否则就是逆天而行的，是王朝得以统治百姓的最有效办法；

不过大概是张苍由于附和刘邦得到的好处太多了，直接就进入了汉廷的决策中心，被任命为御史大夫，到汉文帝时期甚至出任丞相一职，这也引起了底下人对其的妒忌，为了扳倒张苍取而代之，不断有人上书说：当年张苍是骗高祖的，我们大汉不应该是水德，而是土德，这样才能盖掉秦朝的水德。

最后张苍就被扳倒了，原因也很离奇，据说在上书后的当年，陇右地区的天水郡成纪县就真的出现了一条黄龙，而且言之凿凿，书表如雪片般地飞来，汉文帝一听觉得还真有道理，就让最早上书的公孙臣制定了关于土德的历法制度后，然后一脚就把张苍给回家了。可好景不长，公孙臣的制度还没制定完，又发生了新垣平案件，他吹土德吹过头了，被汉文帝捉住了破绽，于是连带公孙臣的“土德说”也废了，再次使用张苍所制定的“水德”。

到了汉武帝时期，司马迁、公孙卿、壶遂三人上书，要重新制定历法，这就是那个著名的“刘邦斩白蛇”典故的由来了

按照古代的制度，日历法是以正朔确定的，也就是规定以哪一月、哪一天为一年的开端，也就是“正月”，以前代的规矩，是每个新朝代就把“旧朝正月”往前一个月为本朝“正月”的：夏朝以冬至后第二个月为正月，商朝就以夏历十二月为正月，周朝再以夏历十一月为正月，秦朝再以夏历十月为正月。

要按照这样下去，汉朝应该以夏历九月为正月，可这样就严重影响农作了，秋天是收成的时候，不应该作为一年之始，所以在得到汉武帝的同意后，司马迁三人制定了《太初历》，重新以夏历正朔为准，即以每年冬至后第二个月为正月，自此延续数千年，直到现代，我们过年的时间还是以这个为准。

当然司马迁等人还是有点私心的，他们在上《太初历》的时候顺便要求汉武帝把德行给改了，认为还是应该以公孙臣的说法为准，以“土德”为汉朝德行。不过汉武帝是个雄才大略之主，而土德所对应的又是汉初的黄老之学，黄帝就是土德嘛！这并不符合汉武帝开疆拓土的野心，所以他把董仲舒给搬了出来，将儒家学派和阴阳学派糅合掺杂起来，变成一种新儒家思想，“罢黜百家、独尊儒术”了。汉朝“土德”说执行了一段时间，历经昭帝、宣帝、元帝、成帝后又给改了，这一次的主持者为西汉文学家刘向、刘歆父子，他们是楚元王刘交的后代，是当世大儒。当年汉武帝把讲究说实话、做实事的儒学和虚无缥缈的阴阳学强行融合在一起，变成了“天人感应”，可这种新儒学却有很多纰漏：比如司马迁所记载的“刘邦斩白蛇”的故事，白蛇为白帝之子，属西方金，刘邦为赤帝之子，应属南方火，所以汉朝应该是火德，而不应该是土德才对。

于是刘向父子依靠王莽，认为五行之始应该从人皇伏羲氏开始，而不是黄帝，再吸取了董仲舒的“五行相生”思想，从头到尾再把五行学说给排了一遍：伏羲氏为木德、炎帝为火德、黄帝为土德、少昊为金德、颛顼为水德、帝喾为木德、唐尧为火德、虞舜为土德、夏禹为金德、成汤为水德、周朝为木德，秦朝为闰统不计，所以汉朝为火德。这样一来就把“赤帝子斩白帝子”的典故全部匹配上了，顺带还对缺失的五帝德行全部补上，可谓是无懈可击了。

之后王莽代汉，照旧以五行学说，制度新朝德行为土德，这就是以五行相生为标准的，以赤帝炎帝传位于土帝皇帝的典故，来证明自己的“天命所归”。从此汉朝就被定为“火德”，之前的水德、土德什么的全部抛弃，到了东汉、蜀汉依旧以“火德”自居，以示正统，所以汉朝也称为炎汉，其最后的一个年号，也就是蜀汉后主所定的“炎兴”，所以要汉朝为苍天，要显示自己“天命”的话则必须以“土德、黄天”来证明，这就是“苍天已死，黄天当立”的由来了。

总结：自陈胜、吴广起义以来，历代起义都必须要有一个震耳欲聋的口号，而东汉末年的五行学说当时最占据**地位的派系，张角以“黄天当立”来对应汉朝的“苍天已死”，直接了当地表明要**汉朝的做法，对当时饱受朝廷**且信奉天命的穷苦百姓，无疑起到了很好的号召作用，何况这五行学说还是两汉帝王最重视的统治思想，张角不愧是太平道创始人，这“以其人之道，还治其人之身”的手法，开创了后世起义军的新思路，而不是像陈胜一样，喊个口号就上了。作者/一贰一橙：天文地理，一概不懂；古今中外，都靠瞎掰，主要百度，然后乱编，喜欢点赞！

斗罗**h怎么成神

成神的途径：

达到99级不一定就能够成神，成神靠实力也靠运气。而总共的成神途径有两种，每一种都非常困难，难度比魂师**到99级更高，这就导致了万年来没有人百级成神。

㈠成神途径一：信仰神邸，传承神邸。

传承神邸是成为神的最简单也是最直接的途径。成为神是魂师的梦想和追求，而真正成为了神又不想在自己的位置上各司其职，神也是有任务的，必须要找到下一任继承人接替自己，自己才能“告老还乡”，想去什么地方就去什么地方，遨游整个宇宙。

所以，大部分神都会去寻找自己的继承人，当看中一个继承人之后，就会给他一些考验，而这些考验是非常难的。

一般情况，神是会设立很多“考试点”的，比如“海神岛”，而神的信仰者都可以接受考试，根据等级、天赋以及实力，会安排对应的考试，考试通过后得到相应的奖励。

最高等级的考试就是继承神邸的考试了，被神选中之后，完成全部的考试内容就能继承神邸，百级成神。而完不成考试，或者在考试中意外身亡，就功亏一篑了。一些信仰者则是在考试之后成为神的奴仆，为神做事，对应的神也会给他一些好处，比如调动神力，奖励魂环等等。

㈡途径二：成为信仰，创造神邸。

除了继承神邸以外，还有一种成神的途径，那就是自己努力**到99级，做非常多的“大事情”，成为别人的信仰，当拥有足够多的信仰时，凭着信仰的力量，创造出属于自己的神邸，百级成神。

通过这种途径成神难度是第一种途径成神的一万倍，首先要在还有很多寿命的时候达到99级，这几乎不可能，然后要在生命结束前拥有足够多的信仰者，信仰的力量才能够让自己自创神邸而成神，这又是几乎不可能的事情，不可能乘以不可能，几率差不多为零。

『成神条件小结』魂师**到封号斗罗很难，**到99级更难，一般来说想要成为神，需要继承神邸，而被神邸所看中需要实力更需要运气，如果没有绝对的实力，神邸不可能看中一个魂师，让魂师成为自己的继承者。

所以，除了一些特殊情况，**到99级就成为了被神邸看中的“必要条件”。成为封号斗罗难，**到99级更难，被神邸选中完成考试难上加难。而创造神邸的难度更大，想要通过这个途径成神几乎不可能，就连史莱克七怪也不是通过这个途径成神的。

蒙古是怎么由来

蒙古族是主要分布在东亚地区的传统游牧民族，是中国少数民族之一，也是蒙古的主要民族。一个民族的诞生肯定是有着诸多的原因。

蒙古族的起源。据《史集》记载，起初蒙古只包括黑鬼和齐燕两个氏族。他们被其他突厥部落打败后，只剩下两男两女。他们逃到埃尔贡奈昆(埃尔贡河沿岸的山区)，并在那里生活。到了8世纪，由于人口的不断增加，他们不得不移居国外。当时有70个分支，被称为“迭儿勒勤蒙古”。

在蒙古族真正的民族起源问题上，现当代学者大多认为蒙古族来自东胡。东湖是同一民族、不同方言、不同名称的所有部落的总称。据司马迁《史记》“在匈奴之东，谓之东胡。”公元前5世纪至公元前3世纪，东胡各地仍处于原始氏族社会的发展阶段，各部落都过着“俗随水草，居无常处”的生活。

12世纪，这部分人子及其孙辈繁衍生息，氏族支出逐渐分布在今天的鄂嫩河、克鲁伦河、图拉河上游源头和肯特山以东地区，形成了一个部落群。其中较着名的有乞颜、札答兰、泰赤乌、弘吉剌、兀良合等民族和部落。

根据他们的生活方式和发展水平，这些部落大致可以分为两类：“草原游牧民族”和“森林**民”。第一类包括长期生活在游牧生活中的突厥诸部，以及后来迁居接受突厥影响并完成向游牧生活过渡的蒙古诸部；第二类是生活在林区，主要从事**的部门。

华夏神邸系统书名

书名是《萧逸华夏神袛系统》，由沃妮马所编写的玄幻科幻类型的小说，本小说的主角萧逸庄涛，文中的爱情故事凄美而纯洁，文笔极佳，实力推荐。小说精彩段落试读：邪魔入侵，灾变降临，人类文明岌岌可危。

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