本篇文章给大家谈谈菩萨蛮李煜，以及李煜肉麻词对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。李煜肉麻词李煜写得比较肉麻的一首词是《菩萨蛮?花明月暗笼轻雾》，据说是写他和小周后偷情。全词如下：花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。李煜写给小周后
本篇文章给大家谈谈菩萨蛮李煜，以及李煜肉麻词对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
李煜肉麻词
李煜写得比较肉麻的一首词是《菩萨蛮?花明月暗笼轻雾》，据说是写他和小周后**。全词如下：花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。
刬袜步香阶，手提金缕鞋。
画堂南畔见，一向偎人颤。
奴为出来难，教君恣意怜。
李煜写给小周后的词
李煜写给小周后的词·
1、《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》
五代：李煜
花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。
画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。
译文：
朦胧的月色下花儿是那么娇艳，在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶，手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀！依偎在你的怀里，我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易，今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
2、《菩萨蛮·铜簧韵脆锵寒竹》
五代：李煜
铜簧韵脆锵寒竹，新声慢奏移纤玉。眼色暗相钩，秋波横欲流。
雨云深绣户，来便谐衷素。宴罢又成空，魂迷**中。
译文：
管簧乐器吹奏出清脆响亮的乐曲，因久吹乐器而使夜晚变得寒冷。纤细如玉的手指来回拨弄，丝竹便演奏出新制的乐曲。目光暗暗注视，眼睛里充满着情意。
在深精美的居室成就男欢女爱，马上就使两人的情感谐和一致。但是欢宴结束后，刚才的柔情蜜意马上又成为空虚，魂思已经如痴如醉，就如沉迷在**中。
3、《菩萨蛮·蓬莱院闭天台女》
五代：李煜
蓬莱院闭天台女，画堂昼寝人无语。抛枕翠云光，绣衣闻异香。
潜来珠锁动，惊觉银屏梦。脸慢笑盈盈，相看无限情。
译文：
幽美的庭院里住着一位美丽的女子，在华丽的房屋里白天睡觉，没有人一起说话。人熟睡时头离开了枕头，头发乌黑光亮，衣服上都残留着异乎寻常的香气。
偷偷地进来碰到了有珍珠镶饰的门环，惊醒了女子的好梦。甜美可爱的脸上，洋溢着盈盈笑意；你看着我，我看着你，彼此真有说不完的无限深情。
扩展资料
写作背景：
《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》
此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景，创作于公元964年（北宋乾德二年）前后。小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
《菩萨蛮·铜簧韵脆锵寒竹》
这首词是李煜前期的作品，应是对宫中生活一个片段的实录。有人认为此词为描写后主与小周后的本事，也有人认为它描写的应是宫女向后主表达爱慕之情的场景。
《菩萨蛮·蓬莱院闭天台女》
此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景，创作于北宋乾德二年（964年）前后。和《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》当为姊妹篇。
李煜，五代十国时南唐国君，961年-975年在位，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士。汉族，彭城（今江苏徐州）人。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961年)继位，史称李后主。开宝八年，宋军破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯。
李煜写给小姨子的诗
南唐后主李煜写给自己小姨子的思念情诗，这位小姨子是皇后周娥皇的亲妹妹，当时这首诗词还广为传唱。
菩萨蛮·花明月暗笼轻雾
花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。
刬袜步香阶，手提金缕鞋。
画堂南畔见，一晌偎人颤。
奴为出来难，教君恣意怜。
李煜写给小周后的那首词全文
《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》
五代：李煜
花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。
刬袜步香阶，手提金缕鞋。
画堂南畔见，一向偎人颤。
奴为出来难，教君恣意怜。
李煜最肉麻的一首诗
《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》是李煜的一首肉麻的词作，描述的是李煜与小周皇后偷偷幽会的情景。大周皇后卧病在床，还不是皇后的小周前来探视，谁知小周与李煜一见便相互倾心。碍于大小周姐妹的关系，李煜与小周皇后只能偷偷幽会。
菩萨蛮·花明月暗笼轻雾
花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。
画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。
"刬袜步香阶，手提金缕鞋"他们担心被发现鞋都**，提着鞋穿着袜子走路。"画堂南畔见，一向偎人颤"，在画堂南畔终于相见了，一见面便依偎在怀里，好肉麻的句子。
如何读懂辛弃疾的《菩萨蛮》
好玩的国学回答的问题，既好玩，又有知识含量。
辛弃疾：杀敌杀敌杀敌！不如归去！
宋朝词人中的大英雄，是宋朝大英雄中的大词人。能将这二者集于一身的，唯辛弃疾一人而已。所以，他是人中之雄，词中之龙。
他年幼时随着爷爷在金人占领区偷偷勘察地形，为光复做准备。他成年后带着一腔报国热情，带着高超的谋略与才情，带着“虽千万人，吾往矣”的豪情壮志，回归祖国，并在千军万马之中，带五十兄弟，独闯敌营，带回叛徒张安国，书写了一个战争史上的奇迹。
他精通军事，心怀收复中原之志，向朝廷进献《美芹十论》，指点江山，激扬文字，但换来的却是朝廷主和派的嫉妒与打击，无奈隐居，假装不问世事，实际上，失意英雄心中充满了彷徨与苦闷。于是写下充满激愤与失望的词。
壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡觮，汉箭朝飞金仆姑。
追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策。换得东家种树书。
看完这些，我们就能很好地理解辛弃疾的这首菩萨蛮。
辛弃疾是不世出的英雄。男儿有泪不轻弹，英雄流泪，无非两种。一种是为国家民族**而下泪；一种是英雄失意报国无门之泪。其他，英雄无泪。
在这首词中，这两种泪汇到一处，深沉地体现了辛弃疾的悲愤。但英雄毕竟是英雄，在生命终结之前，他不会放弃，永远保持了“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的梦想，永远保持着苏东坡般“西北望，射天狼”的豪气。
我们来看这首词：菩萨蛮
郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
中国文字是有味道的文字，是自带意境的文字。郁孤台，本身就包含了寂寞独孤的意味。要是郁孤台叫逍遥台，叫快活台，则辛弃疾不会在词的开头，就用了郁孤台的名字。因为，郁孤台对大宋来说，既是耻辱之地，因为宋朝**曾经在此被金**败，这是充满意味深长的耻辱的暗示之地。
上文说过，辛弃疾的流泪肯定是为了国家为了民族的命运而流。他感叹宋朝国运衰落，愤恨金兵的猖狂，于是才有了“中间多少行人泪”的悲愤之词。词人喜欢用流水来描绘愁思。所以，李煜说，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流，秦观说，便作春江都是泪，流不尽，许多愁。此处，辛弃疾同样是这种用法。
辛弃疾是壮烈的爱国者，以至于他在临死前都大叫三声，杀敌！杀敌！杀敌！面对中原失陷的局面，辛弃疾远望中原，但是故国还在敌人的铁蹄之下。所以，辛弃疾说，“西北望长安，可怜无数山”。表面上说长安被群山遮蔽，但实际上是暗示祖国的沦陷。类似于李白的“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”。
但要是辛弃疾一直**下去，他就不是那个词中之龙了。辛弃疾毕竟是同苏东坡齐名的豪放派**。在词的下阙，辛弃疾进入了豪放的模式。虽然青山遮住了长安，但是阻挡不住流水的力量。“青山遮不住，毕竟东流去。”赣江北流，此言东流，词人写胸怀，正不必拘泥。无数青山虽可遮住长安，但终究遮不住一江之水向东流。情绪转向昂扬向上。
但辛弃疾的风格，就是一顿**，极尽深婉之妙。在词的最后一句，辛弃疾感叹，“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”
懂得这句话，就懂得了辛弃疾这首词的妙处。开头是深沉哀痛的，最后用江晚的暮色，来体现自己的情感。我们知道，当夕阳西下，暮色四合的时候，人的情绪就会变得哀怨。如果在暮色四合的时候，听到鹧鸪的不如归去的叫声，就更加哀怨了。
不如归去，不如归去，表面上是写鹧鸪的叫声，其实何尝不是辛弃疾一生的追求呢？
辛弃疾的一生，就是梦想回到北方的一生，就是梦想跨上战马横戈四方收复中原的一生。在所有的梦想之路都被堵死的时候，辛弃疾，这个伟大的民族英雄，真正进入了末路。所以，这首词是如此的伤悲，这也是英雄无路的悲叹啊！
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