大家好，今天给各位分享不问苍生问鬼神的一些知识，其中也会对汉文帝为什么要夜半虚席问鬼神进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！汉文帝为什么要夜半虚席问鬼神“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”出自唐代诗人李
大家好，今天给各位分享不问苍生问鬼神的一些知识，其中也会对汉文帝为什么要夜半虚席问鬼神进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
汉文帝为什么要夜半虚席问鬼神
“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”出自唐代诗人李商隐的《贾生》
原因：
1.维护封建统治者权威的需要。
古代皇帝自称天子，代表上天统治百姓，所说所做的是代表上苍的意愿。如果否认鬼神之类虚无的东西，那就意味着否认君主的权威。
汉文帝需要确认鬼神的存在，目的是肯定自己在吕后之后继承大统是上苍的选择，维护自身统治的需要。
2.汉文帝的经历使他想象鬼神之说。
吕后去世后，丞相陈平和太尉周勃等人联手清剿了吕氏，而后请求当时为代王的文帝进入长安继承大统。这时所有人的目光都集中在他身上，皇帝的权力让无数人觊觎，进入长安是福是祸无法确定，属下的意见也不统一。于是汉文帝决定用占卜来决定吉凶，按照卦上显示，可做天子。不久，汉文帝入京登基。
另外，汉文帝曾梦见自己登南天门，发现自己无论如何也登不上去，突然，有个头戴黄帽衣带打结的人在他背后推了他一下，由此汉文帝登上南天门。第二天，在未央宫发现邓通头戴黄帽衣带打结，且邓与登谐音，也就是登通，汉文帝认为邓通就是梦中之人。不久，登通从一个船夫变为上大夫，允许铸造钱币，富甲一方，风光无限。由此可见汉文帝确信鬼神之说。
不问苍生问鬼神揭露了怎样的现实
在揭露社会背后的现实因为"不问苍生问鬼神"表面上是对社会现实的控诉，实际上是质疑统治权力的合法性和行为的正义性，揭露了社会存在的利益和阶级的矛盾，反映出人们对现实不满的心理和呼声在当今社会，很多人已经对现实充满了不满和质疑，此时此刻，我们需要的是积极的态度去面对现实可以了解公平正义法律法规，积累社会经验，提升自身素质来适应现实
李商隐笔下“不问苍生问鬼神”的汉文帝是否真的不念苍生只求鬼神
作为一代明君圣主，汉文帝当然不会“不问苍生问鬼神”，他召见贾谊之时“夜半虚前席”谈论的也不是鬼神之事，但是具体聊了些什么内容，史书上却没有记载下来，但我们几乎可以肯定——他们谈的是削藩之策！我们先来看一下《汉书·贾谊传》的这段记载：
后岁余，文帝思谊，征之。至，入见，上方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”乃拜谊为梁怀王太傅。
也就是说，贾谊在被贬为长沙太傅一年多之后，汉文帝再次把他召入未央宫，先是和他公开谈论了鬼神之事，到了后半夜，“文帝前席”，他们开始说悄悄话了。聊完之后，汉文帝感叹：时隔多日，我还是比不上贾谊啊！
为啥说他们聊的不是鬼神而是关系到苍生的削藩之策呢？因为贾谊和汉文帝最关心的就是这件事啊，贾谊很早就提出了需要“众建诸侯而少其力”，需要让“列侯就国”，需要更定法律，这些措施都是关系到汉朝的稳定，关系到天下苍生的稳定！
但是它们都触碰了既得利益者——汉初功臣的底线，所以：
绛（即绛侯周勃）、灌（即颍阴侯灌婴）、东阳侯（即张相如）、冯敬之（时为御史大夫）属尽害之，乃毁谊曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。
汉文帝最终没能等到重用贾谊的那一天——他和贾谊都过早去世，但是他们的计划却在汉景帝与晁错、汉武帝与主父偃这两代搭档身上得到了发展，最终稳定了大汉江山，也给苍生提供了持续的安宁。
是哪些事让“不问苍生问鬼神”的主人公贾谊感到痛哭流泪
其一，贾谊建议汉文帝分割同姓诸侯王的土地和权力，以确保天子的绝对地位。因为当时的同姓诸侯王里汉文帝的**很少，这就导致尾大不掉。在贾谊看来这就是内患。
其二，，当时匈奴猖獗，时有*扰。贾谊建议攻打匈奴，以彰显大汉天威。而事实上天子并没有采纳他的建议，群臣也都持反对态度。这属于外患。
其三，贾谊遭到贬谪。这是令他很难接受的，他忧国忧民，没想到换来的是猜疑。路过湘水时写下了《吊屈原赋》，心中悲苦可想而知。
其四，被召回做了梁王的太傅。梁王是文帝最宠爱的小儿子，所以贾谊似乎又看到了希望。他日思夜想，写了个《治安策》。结果天子看了以后并没有态度。
其五，天有不测风云，人有旦夕祸福。没想到梁王骑马摔死了。如果说上一次的《治安策》没被采纳是伤心事的话，这次直接就宣告了希望的终结。因为梁王活着，他还是太傅，还有机会，这下就算完了。
以上这几点大概就是贾谊痛苦流泪的原因，他死时仅仅三十二岁。
不问苍生问鬼神引申义
不问苍生问鬼神
出自唐代李商隐的《贾谊》
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
赏析
这首诗借咏贾谊故事，尖锐地指出统治者不可能真正地重视人才，让他们在**上发挥应有的作用，汉文帝史称有道明君，尚且如此，其他君主自然更勿论。李商隐把从古以来贤才不得重用的叹息与自身流落不遇的感慨，通过贾谊的典型事例抒写出来。前两句以欲抑故扬的手法，叙述文帝求贤，召见才能卓异的贾谊，使人以为下面必有关于国计民生大事的咨询，三四句却转而揭出文帝“不问苍生问鬼神”的事实。讽刺的意味极深而出之以唱叹，尤觉情韵悠远。汉初的贾谊，有治国之才。汉文帝为询问鬼神之事，曾半夜把贾谊叫进宫里。唐代诗人李商隐，据此便写了一首名诗，讽刺汉文帝“不问苍生问鬼神”。
不信天地信鬼神的诗句
1.可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。——李商隐《贾生》
2.上不欺星辰，下不欺鬼神。——贾岛《不欺》
3.秀骨象山岳，英谋合鬼神。——李白《赠张相镐其一》
4.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫《寄李十二白二十韵》
5.且欲汤火蹈，况无鬼神欺。——张九龄《夏日奉使南海在道中作》
6.鬼神寻覆族，宫庙变荒丘。——陈陶《南海石门戍怀古》
7.声吹鬼神下，势阅人代速。——杜甫《三川观水涨二十韵》
8.岂不交鬼神，酒肉厌羶醟。——方回《送胡子游学正》
9.念余邦之横陷兮，宗鬼神之无次。——刘向《九叹》
10.选鬼神于太阴兮，登阊阖于玄阙。——刘向《九叹》
关于不问苍生问鬼神到此分享完毕，希望能帮助到您。
如若转载，请注明出处：https://www.15lady.cn/49897.html